明代黄一正辑注的《事物绀珠》列出了今茶名９９个，古制造茶名１０１个，其中岳州出的黄翎毛，岳阳出的含膏冷属古制造茶名。清代《致富奇书广集》又有岳州氵邕湖产含膏茶的记载。

由以上表述可以推出两个截然相反、根本对立的结论：旧体诗不等于新体诗、现代诗；旧体诗等于新体诗、现代诗！这个提示语没有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的说法，与之前的表述有所不同。现在，不知...

毛南族分龙节是一个充满神秘色彩的传统节日，其中祈雨习俗尤为引人关注。在这一天，毛南族人通过祭祀龙神、举办盛大的庆典活动，以期获得龙神的庇佑，为农作物带来充足的雨水。本文将深入探讨毛南族分龙节祈雨习俗的起源、仪式、意义以及这一传统在现代社会中的传承与...

而当人们已经获得了高度的玄览、禅观能力后，便可以抛开和超越语言、理性、逻辑、思辨之方法，直悟事物之本质和精髓妙义。

三月清明节，赶“祖先圩”是毛南族历史上特有的一种活动。敬完香后，把一些纸“铜钱”分别挂在三根青竹上，从坟头到坟尾间隔均匀地插在坟墓上，毛南族人称之为“挂柳”。毛南族的安坟祭祖仪式比较隆重。以上过程结束后，所有人也在坟地边吃一餐。外嫁女儿回去的时候，主家要把...

毛南族火把节是居住在贵州省平塘县卡蒲、河中一带毛南族人民的传统节日，每年阴历除夕之夜举行。所到之处，主人家要燃放鞭炮迎接。火把节，毛南语称“雨定”，时间为除夕夜，人们以村寨为单位各自开展活动。每到一家，主人即自动捐献食物、柴火等，供集体办夜宵。毛南...

毛南族的婚姻习俗比较复杂。由族内婚嬗变为大量族外婚。清代中期以后，毛南族的封建地主经济尚处于发展阶段，封闭自锁的山门微开，原始的族内婚已抵挡不住外部世界的冲击。尤其是汉族文化的涌入，从根本上动摇了落后的婚姻观念。毛南人择偶的途径和方式有三种：一、以歌为媒。...

毛南族从事打铁业已有300多年历史，至时，已有60—70户从事打铁的专业户。纺织是毛南族农家最普遍的家庭手工业，几乎所有妇女都会纺织结实耐用的土布。中南、下塘等地出产的金竹、墨竹，是编织花竹帽的好材料。下塘的三百峒、茶峒等村有40%的户编织花竹帽。这些石制用品，反映出毛...

花竹帽又称“顶盖花”，是毛南族民间传统竹帽。水族圩广西北部。毛南族历史上，花竹帽是青年女子出嫁时必不可少的首选嫁妆，是荣誉与祝福的象征，更是勤劳和真爱的激励。花竹帽也被誉为毛南族的“族宝”之一。此后，花竹帽也就成为幸福吉祥的象征。花竹帽这件毛南族独...

李贽发现束缚文艺的最大障碍正是所谓“礼义”。首先，他认为诗歌创作应当本于情感之自然。自汉魏至两宋，以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”，可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

毛南族居住的麻石屋麻石屋又称干栏石楼。毛南族的建筑毛南人的民居有三个特点：一、村落组织、设施与起居习俗带有古百越民族文化因素;二、“干栏”型住房不拘一格，保留时间长久;三、房屋建筑和家用器具使用石材量大。干栏一般分为两层，楼上住人，楼下圈牲畜，门外有晒台，采...

岳麓毛尖产于湖南省长沙市郊的岳麓山。岳麓山上的茶，白鹤泉的水，都是当时有名的贡品。现在已将岳麓山辟为长沙岳麓公园，游客前来欣赏岳麓山风景名胜，到茶室饮一杯香高味甘的岳麓毛尖，更是心旷神怡，劳倦顿消。清明至谷雨节前为采制时期，芽叶标准以一芽二叶为主。鲜叶经适当摊放，...

\"毛古斯\"，土语为\"拔步长\"，是老公公的意思。跳演\"毛古斯\"，需十五六人组成，为首的祖辈叫\"拔步长\"，其他的是小辈儿孙。\"毛古斯\"舞，从动作到内容，都别具一格。跳\"毛古斯\"的形式，相当自由，不受内容的限制。跳\"毛古斯\"，规模大者要跳六个晚上...

然而，毛泽东对这道菜却钟爱有加，还给它起了个颇有来历的名字——娃娃菜。以“小人参”为原料，制作出来的“娃娃菜”，虽然史料无从稽考，但经毛泽东一番十分风趣的介绍，把餐桌前的人都给逗笑了。原来，这绝无仅有的“娃娃菜”是毛泽东的“发明”。它与毛泽东“基本...

古筝谱【白毛女】