《溪山行旅图》为北宋范宽所作，以居中巨峰、山脚商旅形成鲜明对比。其构图稳当，用标志性“雨点皴”展现山石质感。曾存疑为真迹，1958年发现隐藏签名确认。画中蕴含宏大与凡尘的关联，尽显画家对山水的敬畏与思考。

壮医简便易行，疗效良好，因而历千年而不衰，对本民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，至今仍然受到壮族和其他兄弟民族广大干部群众的欢迎。如百色地区的500多名壮医，每年为群众诊治疾病就达60多万人次，相当于3个中等以上的县级医院门诊量的总和。广西中医学院壮医...

晏殊词以抒写闲情雅致著称，晁元咎曾称其词“风调闲雅”(《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十三)，上面这首词就是他的代表作之一。

杭州淳安，古时又称睦州青溪，一直流传着三大民间传统技艺：木雕、根雕、石雕。而石雕最有名的当属“青溪龙砚”的雕刻工艺。目前，这门传承了近500年的青溪龙砚制作工艺，已被列为浙江省非物质文化遗产之一。洪发军，左口乡塘边村人，41岁。青溪龙砚的石材主要产于淳安...

《文艺论丛》第四辑刊有刘梦溪同志题为《论〈红楼梦〉的书名及其演变》一文(以下简称《演变》)，我们认为该文的主要论点有必要提出来商榷。他提出了自己对这部巨著各种书名的来历及其演变的一整套观点。刘梦溪同志将这段烟云模糊文字称之为“迷魂阵”所言不谬。请注意“余代空...

土家族医药我国土家族住居地区还被誉为神奇的土地，因这块土地以奇山、奇水、奇洞而甲天之美。但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承下来。在汉医和西医未传入土家族地区以前，只有民族医药为土家族人民预防和治疗疾病。从土家族...

医学是人类惟一以自身健康为主要研究对象的科学。古代中国的巫、医分离，大约启始于原始社会与奴隶社会交替之际。在西周的王室御医中，已经没有“巫”的位子了。在甲骨文中，人们所认识的疾病已经遍及现代的各科，但还未出现具体的病名。另一类是针灸与外科治疗，这里特别值得...

笛子名曲[脚踏水车唱山歌&龙飞、朱南溪、江先渭曲]

因易州有易水，故其所创学派被称为“易水学派”，李杲即为该派的重要医家。其医学理论最突出的是“阳有余阴不足论”和“相火论”。他又认为，人体内经常处在“阳动”的状态中，精血阴气最容易损耗，而“相火”是阳，人的生命活力来源于“相火”的运动。“相火”容易被外界所激而“妄动...

篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。与中医的发展相比，篆刻的步伐显然要迈得慢了。进入明清，篆刻才一步步地被唤醒，进而有了突飞猛进的发展。“阴平阳秘，精神乃治”阴阳在中医学中的运用及地位在每一...

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的责任，因此在部族...

寻找偶然的答案圆罗白求恩医科大学本科想到圆罗，就想起去年发生在她身上的那件“悲惨事件”。好在今年春暖花开时，又见圆罗出现在学院。于是，由于这次“偶然”事件，姐姐就有了我这个调皮的小妹妹。由此看来，“偶然”的成分在一个人乃至整个社会的发展过程中，所占的比重实在是太大...

中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。经络学说与脏腑学说密切相关。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

在铁观音叶制造发展过程中，发现日晒代替杀青，揉捻后叶色红变而产生了红安溪铁观音。最早的红铁观音生产从福建崇安的小种红铁观音开始。由于制铁观音技术不断改革，各类制铁观音机械相继出现，先是小规模手工作业，接着出现各道工序机械化。除了少数名贵铁观音仍由手工加工外，绝大多数铁观音...

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面和祖国传统医药的重要组成部分，正在继续为各族人民的健康...