随着宗教信仰自由政策的全面落实，绝大部分寺庙得以恢复，宗教文化又趋繁荣。目前，那曲地区共有本教寺庙23座，噶举派寺庙25座，宁玛派寺庙18座，格鲁派寺庙48座，各种拉康、日追、仓康120多座，完全满足广大信徒的宗教信仰需要。

承续明末董其昌衣钵的四王画派,以摹古为宗旨,受到皇室的重视，居画坛正统地位。王原祁被称为娄东派首领。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民,4人均抱有强烈的民族意识。其中石涛、朱耷成就最为显著。他与石涛、梅清有黄山派之称，与查士标、孙逸、汪之瑞合称海阳四家，形成...

僧人饮茶历史由来已久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。古代僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。佛教...

在英国黑池进行的国标舞年夜赛，是各类国际年夜赛中最具有权威性的众望所归的第一流年夜赛。必需声明，我的整个思惟系统形成于进入国标舞规模之前。线条高于一切、重于一切，名列前茅。我的偶像没有辜负我的热爱，他们先是在威望仅次于黑池年夜赛的英国公开赛中博得了职业新人组第六名，短短的两个月之...

据此推测，阿昌族笃信小乘佛教，大约不会晚于清代。南传上座部佛教在户撒地区具有更浓厚的色彩，户撒地区阿昌族普遍信仰南传上座部佛教。约公元15世纪南传上座部佛教传入这一地区，其教派、教规、宗教仪式、宗教节日及其名称方面与傣族相同，此外，经书用傣文抄写，和...

每逢清明，政府为官吏放假。宋代规定，从寒食到清明祭扫坟墓三日，“大学”放假三天，“武学”放假一天，以便师生扫墓郊游。此种风俗，至今不衰。现在清明节前后扫墓祭祖的习俗仍保留着，只是扫墓的形式城乡差别较大。在墓前祭祀祖先，谓之祭墓，或称扫墓。秦以前已有祭墓之事...

时逢饥荒之年，百姓缺粮，生计困难，叶承宗下令开仓赈济，救活了不少百姓。知府督促缴纳租税，叶承宗极力陈述民情，得以缓征。金声桓威逼其投降，叶承宗坚决不从，遂自杀身亡。今存这四种杂剧均收入《清人杂剧》二集。他以鲁褒将钱称之为“家兄”，颇为赞许。此剧现有...

赵构徽宗文集序赵构楷书《徽宗文集序》（局部），纸本，纵27.4厘米，横（全长）137.0厘米。日本文化厅藏。此系高宗为其父徽宗的文集自撰、自书的序文。现徽宗文集已散佚，仅剩此序文，卷首并有缺失。据推测为绍兴二十四年（1154），高宗四十八岁时所书...

《嵇氏四弄》题解《醒心琴谱》：嵇氏四弄者，《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲也。实为魏晋嵇康所作。《长清》、《短清》者，取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解。《长清》...

宋徽宗赵佶画选芙蓉锦鸡图。宋徽宗赵佶文会图藏台北故宫博物院。此图右上虽有宋徽宗（1082－1135）的题诗，左中有他的画押，左上另有蔡京题诗，但俱属可疑，可能是徽宗画院名手之作。宋徽宗赵佶（1082－1135），是一位诗、书、画三绝的艺术家皇帝，建立完备画...

我总结的秦腔尊师如下：正旦宗师：郭明霞张慧霞老旦宗师：王玉琴王婉丽媒旦宗师：王辅生（确定）二花宗师：刘茂森（确定）大花宗师：李买刚闺阁旦宗师：肖玉玲（确定）刀马旦宗师：马桂芬（确定）武旦宗师：李箴民（确定）红脸生...

挂众亲，常由清明会主持，以往一姓一族或一房各组织有清明会。在清明的前10天或5天由会负责人召集族人开祠堂祭祖，上始祖坟上挂亲，吃“清明酒”。但由于宗族观念日益淡薄，聚众挂亲者逐渐减少，多由一家一户上坟祭扫，多鸣放鞭炮以示隆重纪念。为缅怀革命先烈...

墓祭的仪式所体现的是一种中国特色的民间宗教信仰。千百年来，民众在清明节期间围绕着坟墓进行过无数的仪式。古时因葬而无墓的标志，因此墓祭习俗无法流行开来。这种特定的祭祖制度促成两种祭祖礼仪即庙祭和墓祭，但这种祭祀的时间还未约定俗成地在清明时节进行。但宋人扫墓，...

黄河日夜东流，宗佰日渐长大。悠扬的笛声飞向黄河两岸，泪水顺着竹笛滴到河滩。演奏之余，他创作了《黄河水塬上流》等十几首笛子独奏曲。闫宗佰的滴滴汗水，终于浇得万紫千红山花烂漫。他是河东唯一的中国民族管弦乐学会会员。有人称他是“河东第一笛”，有人誊他为“晋...

张三丰最后卒于何时，也无法考证，甚至有人相信张三丰一直活着，他长生不老，始终逗留人间。不过历史上的张三丰的身材相貌，和李连杰恐怕不尽相同。人们都感到惊异，认为他是奇人。但是张三丰依然没有奉诏前来，只是赋诗一首，让他的弟子孙碧云转交朱棣。所谓金殿，是一个铜铸的建筑，耸立于天柱峰顶，...