它说明了作者有意安排了黛玉、湘云、妙玉三人在这一片清波皓月，笛韵诗情的环境中活动。黛玉才华横溢，湘云才思敏捷，妙玉多才多艺。黛玉焚稿断粒，泪尽夭亡；湘云“云散高唐，水涸湘江”，妙玉“无瑕日璧理泥陷”。而景物的清冷和笛音的凄凉，又为这些绝代少女的即将...

本文沿着沈从文《边城》中描绘的地理脉络，从茶峒古镇出发，溯酉水而上至凤凰古城，在现实与文学的交界处寻找1930年代湘西的风物记忆。通过实地探访、历史考证与文学解读的三重维度，揭示《边城》中渡口、白塔、吊脚楼等意象的现实原型，展现一个在时代变迁中逐渐消失却又被文学永恒保...

望江楼位于汉中市中心的古汉台北端，始建于南宋。宋代的王象之在《舆地纪胜》中记府署东北隅有“天汉楼”，即望江楼的初称。物换景移，几经兴衰，如今的望江楼，更给人一中庄严隆重之感，它以其别致的造型，巍巍的风姿，早已成为汉中古城的标志性古建筑。望江楼$#...

前晚，为普及和弘扬昆曲非物质文化遗产，提高大学生人文艺术素养，由湖南省昆剧团与湘南学院联合发起，共同举办的“高雅艺术进校园之昆曲进校园”活动正式拉开了大幕。这是湖南省昆剧团首次进入湘南学院开展昆曲专场演出，两家单位将以此为发端，开启昆曲进入大学经常性演出...

湘红工夫红茶与湖红工夫湖红工夫茶，属于红茶类。主产湖南省安化、桃源、涟源、邵阳、平江、浏阳、长沙等县市，湘西石门、慈利、桑植、大庸等县市所产的工夫茶谓之“湘红”，归入“宜红工夫”范畴。湖红工夫是中国历史悠久的工夫红茶之一，对中国工夫茶的发展起到十分重要的作...

图23贵州侗族村中鼓楼在吊脚楼住宅密集的侗族村子中还有一种特殊的建筑，就是鼓楼。鼓楼高高地矗立在村子里，成了全村的政治文化中心，是侗族山村中不可缺少的公共建筑。

《春到湘江》是宁保生先生1976年创作的竹笛名曲，另有古筝演奏家王中山根据其改编的古筝曲。引子广阔而富于激情，展现出湘江波光粼粼，烟雾迷蒙的美丽景色。春到湘江引子乐曲表现了湘江两岸生机勃发的春色美景和湘江两岸人民建设家园的火热干劲及对家乡明天激...

《湘妃泪》琵琶古曲，古筝教育家邱大成移植。上古有传说，帝尧有两女娥皇、女英，擅鼓瑟，嫁于舜为二妃。帝舜南巡，二妃留居潇湘，帝崩于苍梧之野。“二妃泪下，染成斑竹”，后溺于湘水，为“湘水神”，故名湘妃。后人作此调借以寄托对亲...

古琴名曲谱《潇湘水云》吴景略

真正的文学作品绝无“眩惑”之诱，由此出发，王国维认为《红楼梦》是“有纯粹美术上之目的者”，并且“足以代表全国民之精神”。\"故\"《红楼梦》自足为我国美术上唯一大著述。而在中国美学之中，将美学放在人与灵魂的维度无疑是从《红楼梦》开始的。

沈湘渠是一位卓有成就的潮剧剧作家，当年一出《终南魂》，不但使他获得盛誉，也使此剧成为潮剧舞台上的经典剧目。笔者想借着解读沈湘渠及其剧作美学价值的机会，希望能引发更多热爱潮剧事业人们的思考，并且有所启迪。这里，沈湘渠巧妙地借助文天祥面对张弘范诱降的大义凛然，...

湘西型服饰主要流行在湘西方言区,包括湖南省的湘西土家族苗族自治州,贵州省的松桃、晴隆,四川省的秀山、酉阳,湖北省的鄂西土家族苗族自治州等地。杨正文学者在《苗族服饰文化》书中也将湘西型的苗族服饰以凤凰、花垣和贵州松桃这三个地区为标本型。在此要说明的是笔者...

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作，将于2008年1月由北京图书馆出版社出版，大16开本，全书共30册，估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语，为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从...

火为之纪湘菜的烹制最为讲究是“火候”。味为之本湘菜之所以成为能独处一方的特色风味，对“味”的突出是其精髓、根本所在。配为之当湘菜在烹制中向来讲究“配合”，量的配合，质的配合，色的配合，味的配合，形的配合，加上装盘的配合，使人产...

原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。