河北正定隆兴寺大悲阁隆兴寺之摩尼殿隆兴寺转轮藏阁内的转轮藏

在满族文化的最后遗存地黑龙江省齐齐哈尔市三家子屯，真正在日常生活中仍以满语为首选语言的老人不过3位，而且都已经年过八旬。他们去世之时也就是满语退出历史舞台之日。三家子屯在建屯之初共有三姓，分别为计、孟、陶。达海从此被满族人尊称为圣人。如今，作为一种即...

苏轼满庭芳词苏轼《满庭芳词》，书于1083年（元丰六年），行书。作品欣赏：洞庭中山二赋人来得书帖江上帖渡海帖令子帖东武帖黄州寒食诗帖

因此为了记住，中国人有了清明节、中元节、寒衣节、下元节……接受死亡，理解死亡，是人生必经的一场修行。好好活着，才是对先人最好的告慰。在我们的认知里，会将“喜丧”视作是生命的一种圆满，也会希望死亡能够按照年龄、身体健康状况、品行修养，有规律有...

寻访最古老的运河水源头古村落景点位置：位于乐满地度假村北部，约10分钟车程灵渠，又名秦凿渠，或称陡河，已有2200多年历史，是现存世界上最完整的古代水利工程。峡谷整长5公里，因为满栽竹林，因此也被称作寒碧竹海十里大峡谷。游览完九屋江头，我们返程回到了乐满地度假村，...

满族有祭天、祭祖风俗，有孝敬长辈，重视礼节规矩的传统。满族人不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。以后，满族人每到祭祀时不忘乌鸦喜鹊的恩情，总要拿一些猪肉、下水和米之类的食物来喂他们，如果谁要是哄打乌鸦和喜鹊，那就要遭到众人的谴责。满族生活中有许多忌讳，犯...

提起宜兴，人们就会十分自然地把它和陶器联系在一起，把它称为陶都。陶都之称，名不虚传。早期陶瓷业的发展为宜兴后来成为陶都打下了良好的基础。宜兴紫砂器中最受人们喜爱的是茶壶，宜兴紫砂壶的使用，遍及江南城乡寻常百姓家。但详细记述宜兴紫砂名工制器的...

但是这个还没有完全成熟的新剧种在“清乾隆五十四年，黄河在祥符决口”，开封大批鼓子曲友由禹县逃往南阳。有曲子圣人称号的汤印侯就曾说过“鼓子曲自开封来”。南阳与湖北、陕西两省交界，为豫西南商业重镇，鼓子曲与当地的一些曲调糅合，促成了南阳大调曲子的形成。

清宫萨满所用乐器已加进了琵琶、三弦等，但仍未丢掉腰铃。小西沙则仅仅用于“背灯祭”中，拿在手中演奏。西沙，由腰带、衬裙、锥铃、系环等主要部件组成。西沙上的锥铃少则十几枚，多则几十余枚不等。环与环的距离讲究疏密得当，否则影响西沙的演奏和发音。

汉服复兴的意义：汉服复兴运动就是以汉服为契机，全面复兴中国的汉文化的运动，汉服运动不光光只是复兴汉服这一民族传统服装。历史将这一任务交给了汉服。

茶兴[Teaenthusiasm]由茶引发的兴致。唐代韩翃《同中书刘舍人题青龙上房》诗：“更怜茶兴在，好出下方迟。”唐代薛能《新雪八韵》：“茶兴留诗客，瓜情想戍人。”其《留题》云：“茶兴复诗心，一瓯还一吟。

满族贵族进入中原以后，在汉族的汪洋大海中，进一步吸收了汉文化。尽管清政府三令五申严禁满族人习汉俗，并采取了许多措施保持满族传统，但仍然无济于事，满族还是渐染汉习。于是，此镇宅驱邪之法在满族人民中传而广之，多有效仿之人。用石镇宅法，无...

努尔哈赤去世后，其第九子皇太极于1635年登基称帝，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清，把女真族改为满珠或满洲族，但满族一词仍未出现。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。回族为18.5万人，位居第一，占北京人口的2%，占少数民族人口的57.8%。北...

达海遵旨改造满文，经过改造的满文臻于完善，通常被称为“新满文”或“有圈点满文”。截至崇德末年，在公文档案中才完全用新满文书写。目前，在数千万满族人口中，会说满语的不足百人，多集中在黑龙江沿岸一带，其中又以年逾古稀的老人居多。...

申报地区或单位：浙江省绍兴市绍兴词调又称“花调”、“话词”，流传于浙江省绍兴市及周边地区。明清时期的许多材料中均有绍兴地区说唱词话、弹词、南词的记载，说明当时绍兴的民间说唱艺术已经发展成熟，为绍兴词调的最终定型奠定了基础。绍...