我国古代四大奇书之一的《红楼梦》，震古铄今，脍炙人口，多少年来被人们广为传阅，而读者所得，见人见智，因人而异．我读《红楼梦》，深觉此书世态纷杂，人情繁奥，乃参透社会人生至理之作，非用心研读难有所悟．我虽爱读此书，然自知鲁钝，少有深见，惟觉作者曹雪芹在人物姓名的设定...

《黄帝内经》起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为成书于春秋战国时期。《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。此外，《黄帝...

丁耀亢的曲论《啸台偶著词例》问世，要比李渔的戏曲专著《闲情偶寄》早二十二年。丁氏早于李渔以“结构”、“宫调”、“修词”为重点，提出了“十忌”、“七要”、“六反”、“三难”等创作原则。钦定《四库全书》仅收录其著作篇目而未收其著述内容。由于清代“文字狱”，使这位文学巨匠被曲解...

学过物理的人都知道在旋转的情况下要遵守一条定律，那就是角动量守恒定律。但不要立即抬腿。因为根据角动量守恒定律一旦抬腿势必会影响旋转的速度。达到以身体的旋转带动腰、大腿、小腿速度与力量的结合。一系列动作其实在零点几秒内就要完成，一气呵成，决不半点拖泥带水。击打力=...

有鉴于此，本文拟对此问题作一讨论，以求方家指正。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。从这次谈话看，孟子提出四端说同当时人性善恶的争论，尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予...

由此看来，人的内在心理情绪，如欢乐与悲戚、兴奋与平静，全然可根据肌肉紧张、松驰和震颤的人体语来窥见。

以模仿鸡、龙、虎、蛇、燕、鹞、马、猴、鹰、熊十种动物之形态演变为拳法，心意门人通称之谓“十大真形”。马氏心意六合拳，是依据上述十种动物之形态、特点各攻防技能，像其形、取其意而产法为拳的。心意六人通称之谓“十大真形”。专攻敌之阴部、胸部、腹部及下腭。动作必须神形协调...

犁和碾的发明代表了古代农业技术的革命，体现了古人将物理学原理—如杠杆和摩擦—应用于实践的智慧。这些农具的设计和改进不仅显著提升了耕作和加工的效率，而且标志着农业生产向机械化的转变。它们不只是简单的工具，而是人类与自然沟通的桥梁，科技发展与创新精神的见证。

在这些故事中，一个个鲜活的戏曲人物通过精湛的表演，向我们展现了他们丰富的内心世界和曲折的情感历程。今天，就让我们一同走进这些经典戏曲人物的心理深处，探寻他们的情感脉络，感受那份跨越时空的艺术魅力。谈及戏曲人物的心理变化与情感历程，不得不提的...

人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极拳术之中，保证以静制动，后发制人的顺利完成。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中，领先经络的平衡与协调作用对身体的和部位进行灵活调节，变幻虚实，以虚诱敌，引实落空...

《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。此为逸法，正用废此可也。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。字有有脚、无脚，故言...

太极拳的教学在我们学校被列为传统体育项目开展下来，我校亦成功地完成第四、第五届“温县国际太极拳年会开幕式”大型太极拳套路表演任务。近代名人干脆称“太极”为“宇宙”、“混元”等等。太极拳无疑属于内家拳，是中华武术发展的高层阶段。在教授太极拳的过程中，同学们问的最多的，指出疑问最大的...

因此，黄太闻先生又指出，歌唱艺术是人类本能的一种伸展，但一定不是魔术或者化学反应，所以，声乐教学应从这个实质出发，在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下，发展和挖掘人体本能。

《管子·地员》论音律，是我国最早的乐律学，是研究民族乐律最早最科学的宝贵资料。这就是“三分损益律”，又称“五度相生律”。认为诗、乐具有调节人的喜怒哀乐情感的作用。晏婴以美食、美味制作为喻，形象生动地阐发了以“和”、“同”为核心地音乐美学思想。并由此推及君臣关系之和谐，“政...

本文从心理学的新视角出发，深入解读《红楼梦》中的人物行为，探讨角色心理动机与行为模式，揭示作品深层的心理意蕴，为红楼梦研究提供新的思路和方法。