有个国王清早到花园散步，惊讶地发现所有的花都枯萎凋谢了，探问之下才知道：橡树自怨没松树高大俊秀所以厌世，松树又恨自己不能像葡萄多结果子，也不想活了，所有的植物都因为恨己不如人而全无生机。而在花园的某个角落，却有一株小小的，心安草，在暮气中开着灿烂的花朵。国王$#...

中国人的心目中，视人为万物中心，人高于禽兽。佛教却认为人的生命不足惜，人的身体只是臭皮囊，死了还可轮回，失去生命并非严重的恶报。这些观念与善恶报应观相比，弱化了报应的威慑力。

由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。

二胡五线谱王福龄曲

王铁成是我师兄，我们都是王芗斋先生的高足杨德茂先生的弟子。王芗斋拳学是非主动攻击型的拳学，不会主动地去攻击人，因此也就无须练什么招什么法，更无须先发制人，给对方一个措手汪及。下面举一例子，以说明王芗斋拳学自卫道理：一根铁丝，...

意谓光在形前，影在后，形担心影追赶不上。意谓影或隐或显，均能脱离尘垢而不被污染。意谓单方背德负恩。词的下片写形与影生死与共及离合之告诫。自是劳君无案牍，向灯窗月榭同赓咏。

陆九渊借鉴佛道的心本论，认为人心是万物赖以存在的根据。尽管陆九渊认为人心中蕴涵着儒家伦理，但他并不否认理的客观性，并不认为宇宙之理是人心的产物。他认为理既普遍存在于天地之间又存在于人心。

此指毕韦仲之父母毕际有与王氏。传言良夜曾无价，卖与离人不值钱。

王芗斋先生不但是一个拳学家，而且更可以说是一个优秀的拳术教育家，他能够完美地传承形意拳内部核心的东西，并加以提炼，创立了大成拳，大成拳可以说对老传形意经扬弃后进行了延续性的发展。中国专统文化对人格二重性一直有着深刻的认识。

传承版《红灯记》由50年前原版沪剧《红灯记》的导演、年届八旬的王育执导，担纲主演的上海沪剧院青年团演员平均年龄不到20岁，都是90后演员。此次担纲主演的丁叶波、金世杰、王祎雯、朱麟飞等是上海沪剧院最年轻的一代演员。