清初，董其昌的重南贬北之绝，影响了四王恽吴，也影响到金陵八家，以及渐江等四僧。然而他们的艺术观点，艺术主张，却与主流派毫无二致。号称扬州八怪的名家，推崇的是石涛、八大。表示了他们的宗尚。沈周、文徵明、唐寅以画负高名。徐渭以米芾为宗，演为颠张狂素，自诩书法在自己的画...

汉代的农具铁犁已有犁壁，能起翻土和碎土的作用。当铁犁在17世纪传入荷兰以后，引发了欧洲的农业革命。

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王$##...

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王$##...

清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。近人研究八大书法，追其师承渊源众说纷纭。或曰宗二王、宗...

朱熹非常重视土壤的深厚对农作物生长的重要性。朱熹还认为，土壤既要深耕还要反复耙犁，使生土变为熟土。在他知南康军和知漳州期间，每逢春播时节，他都要事先颁发《劝农文》，要求农民及时播种。针对这种情况，朱熹提出要多用粪肥。田间管理是农业生产的重要一环，而...

明朝历代帝王，大都热爱书法，因此，刻帖的风气，大大超过以往。明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣，以及台阁体的风行，是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法...

“打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。在神农架山乡,凡遇亲友办丧事,左邻右舍纷纷来祭,并请歌者击鼓赛歌,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说...

大鼓书的原名安徽大鼓，由于庐江县内方言关系，在说唱中分张门和柴门两派。其表演形式相同，都是演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情。起源于农耕时代文明的职业鼓书艺人，其受欢迎的程度，不亚于现在走红的娱乐界明星。...

农田水利黎族人民很早就开始重视水利工程，向汉族学习挖渠开沟的技术。1949年以后，黎族地区广大农民群众在人民政府领导下，多次掀起兴修水利高潮。

本文探讨了王阳明“知行合一”思想的核心实践方法——“事上磨练”，分析明代书院为何推崇这一理念。文章指出，明代科举僵化导致学问脱离实际，而王阳明通过龙场悟道和军政实践，强调真知必须通过行动检验。书院教育因此转向经世致用，培养实干人才。

王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。《兰亭序》诞生于一次浪漫的聚会。《兰亭序》...

比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论书》：“凡书通即变。王（羲之）变白云体。欧（阳询）变右军体，柳（公权）变欧阳体……若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。有书法嗜癖者，寄兴书学，也往往自称为“书$#...

如果旱情严重，在举行了上述仪式后仍不下雨，那么人们便拥上街面泼水嬉戏，祈祷龙王下雨。藏区农村一般有专职巫师从事上述工作，如果没有专职者，则由当地寺庙僧人充当这个角色。

对于书法这一中国文化瑰宝，中国各级政府应从维护和发展人民群众传承、创作、欣赏书法的文化权益出发，强化政府主导，积极贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》。如今，中国书法已从文人墨客的“专利”发展成为最具群众基础的艺术类别之一。中国书法不是一种孤...