道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神...

书之所以命名为“天工开物”，正体现了宋应星这样一种科学思想，它强调“天工”(自然力)与人工的配合，自然界的行为与人类活动的协调，人类通过技术从自然资源中开发出产物，以为人类生存和生活之需要。书中除个别章节引用前人著述外，绝大部分内容都是宋应星在南北各地进行实地调查的...

所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正...

古时和合之神有不同的含意。《事物原会》云：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”一词，有和睦同心，调和、顺利等意，最早则见于《周礼•地官》，在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓”，这应是“和合”之...

宝玉是神瑛侍者下凡，黛玉是绛珠下凡，两人姻缘早就前定，故宝黛爱情称为“木石前盟”。由于时代和阶级的局限，宝黛两人不能直接倾吐爱情。这次感应是在二人已进入初恋阶段后发生的。宝黛二人有共同的情感，共同的喜、怒、哀、乐。宝玉认为海棠花之死是晴雯死的预兆。因为，承认了宝黛...

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。生长于盛唐末梢的韦应物，恰恰就是这样一个典型代表。从某种意义上来说，韦应物是一个幸运儿。755年（天宝十四载），安史之乱爆发时，...

宫乐的功能和适应范围：宫为长夏音，属土主化。商乐的功能和适应范围：商为秋音，属金主收。徵调式能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。羽调舞曲的功能和适应范围：羽为冬音，属水主藏。正羽调式能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝...

不过最为著名的要算是赵公元帅，现在先从赵公元帅说起，然后再分别介绍各位财神。赵公明赵公明，又称赵玄坛或赵朗，神号为“正一玄坛元帅”，民间亦称赵公元帅。近代还有人说赵公明为回族，不食猪肉，祭时用烧酒牛肉，俗谓“斋玄坛”。五显五通五圣明清以来，民间...

祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。祭谷神不许妇女儿童参加。“夸日”怒语是“敲犁头”之意，这是向雨神求雨保平安的祭祀活动，在“汝为”的第二天后举行。除夕之夜，家家要吃团圆...

还会因为音乐伴奏的音量过高、超出噪音限制的分贝之后，造成人们大脑神经紊乱、危害大家的身心健康。同时也会影响和干扰周围，其他健身者、活动者的正常活动。

“愤慨呐喊”是五四前后国平易近情感的经典神色。汶川年夜地震的年夜不幸，同时也是国平易近良知的年夜激发、年夜检阅。“生命接力”的意象，远远超越了简单的现场再现，凝练成了一个旨意深远的隐喻。

近日，“爱的慌”网友发了一篇《沪剧现在应该走一下回头路》，使我产生了一些想法，我从我的视角一吐为快，共同切磋。举个例子，经典剧目《大雷雨》，目前舞台上演的几乎都是诸惠琴徐伯涛版本，票友们在反复传唱的也是这个版本，其实诸徐版是根据早期的石邵版演变过来，而为...

特别是对待出言不逊的客户，同样应给予尊重，友善对待。客户代表应身体力行，自觉遵守和执行，并养成良好的习惯。“适度”即掌握感情适度、举止适度、谈吐适度。职场礼仪的重要功能是对职场人际关系的调解。职场礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。

因敌变化示神奇。千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。一点灵境，为君指出。气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。

而大部分学生初学时的两肩和手部都处于“紧张”的“精神状态”。因此，这些部位也应具有“呼吸”的感觉，这种感觉支持着手部的协调能力，这就是“肢体呼吸”。因此，进行“意念”训练是很有必要的。