这些都表明，禅宗不仅象庄子那样对生死问题抱达观态度，而且进一步地声称已“悟透”生死。庄子思想中蕴含的神秘主义并非出神异鬼的故弄玄虚，它是由人类认知相对性而带来的困惑和不解。另外，庄子哲学中的本根——“道”，也是没有“形色声名”、“不可言传”的神秘之物。

薛稷《信行禅师碑》薛稷，字嗣通，蒲州汾阴（山西荣河）人，官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。曾从外祖魏征家见虞世南、褚遂良书法作品，精心临仿。他多攻褚体，但亦有新奇，当时即有“买褚得薛，不失其节”的说法。唐书法以欧阳询、虞世南为宗，褚遂良出，风格一变，薛稷承褚...

这也是道的最高境界.就茶从物种的载体转为茶道的时候,便是茶的精神境界了.它是一种感悟,是精神哲学的层面了.它通过物种,文学,政法,历史,书画,民俗,等广博的包容度,从有形的物转化为无形的魂.这便是茶道.喜茶,用清清的茶洗涤自己的灵魂,便是我爱茶的原由.正可谓:阅不尽人生酸甜苦辣沧桑事,品不完世间清香...

自唐代以来，武夷山的寺庙遍布山中，清越的梵音禅语与“六六三三疑道语”遥相呼应。在武夷佛教的历史上，几乎没有不与武夷茶结缘的寺庙，寺庙周遭的茶园几乎与寺庙一样悠久。

李连杰在北京体育大学体育馆与莘莘学子一起分享他的“太极禅世界”。“太极是对生命的一种态度，慢下来，有时慢是为了更好地快。”而如今，他最大的梦想就是将中国古老的太极文化发扬光大。说起成立太极禅的渊源，李连杰还调侃了他的合作伙伴马云。李连杰演说了大概半个小时左右，之后...

”这便是千古禅林法语“吃茶去”的来历。“《景德传灯录》记：”晨起洗手面，漱了吃茶。吃茶了佛前礼拜，归下去打睡了。洗了吃茶，吃茶了东事西事。“这些都是淅自赵州和尚”吃茶去“的公案。近人赵朴初题诗吟咏些典：”七碗受至味，一壶得真趣。...

黄梅剧《传灯》是经黄梅禅宗文化研究会和湖北省黄梅县黄梅戏艺术研究院密切合作，历时三年，耗资380万，潜心编排出来的。黄梅戏、禅宗祖师传说、黄梅挑花被列入国家级非物质文化遗产名录。

文道寓于茶道，茶风载以国风，自古及今概莫能外。文化与经济的发展是相辅相成的。

继去年首次公演后，由河北演艺集团旗下河北梆子剧院演艺有限公司与河北承德金龙集团联合打造的大型河北梆子历史剧《六世班禅》近日再次来到石家庄人民会堂，进行为期2天的公演。据河北演艺集团办公室工作人员介绍，该剧今年暑期将进驻承德旅游市场进行驻场演出，并准备角逐河北省和国家的有关奖...

一个偶然机会，他了解到与法海寺仅百步之遥的龙泉寺已年久失修一片荒芜，经与当地文物管理部门沟通，经济并不宽裕的他投资数十万元，修葺重饬龙泉寺，并开设翠隐茗泉茶院。

翻开中国古诗的书卷，隐约能嗅到茶的幽香。茶在中国，是一门生活的艺术，既是日常提神解渴的饮品，与柴米油盐并论，又是文人高士之绝妙雅事，与琴棋书画相联。唐代陈藏器在《本草拾遗》也谈到“诸药为各病之药，茶为万病之药”。古代的诗歌中，以茶或茶事为主题的着实不少。对茶的形态功用描写得最为淋...

特别是中共十一届三中全会以来，国务院将少林寺列为汉族地区佛教全国重点寺院，交给佛教界自己管理。这些对联叙说了少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。