养生桩也很简单，是入门的东西，是芗老结合心意（行意）桩法、黄帝内经、少林立禅功所创，但就是这个桩法，当年治好了我多年的疾病，也是功力大增，受益良多。我就先就从禅法角度简单说说当年所练的感觉与体会。我所学养生桩桩功从禅法（心法）角度看有四个阶段，即初禅$#...

《三国演义》以七实三虚的笔法，在历史长河中构建出一座真假交织的镜像迷宫。罗贯中用文学手术刀剖开三国志的骨骼，重新嫁接上民间想象的筋肉。当"草船借箭"取代了真实的火攻战术，当"空城计"覆盖了史书中的街亭之败，虚构成为了另一种真实——它不仅塑造了中...

文中介绍画作特点，谈及美术史知识与他人感悟，指出画中禅意在于喧嚣中留空寂，未完成片段蕴含饱满禅意。

禅宗的影响是其中不可忽视的一个方面，但禅宗也只是影响了词主体化走向的某一方面，并不能促成词体主体化的全面实现。所谓，教外别传、不立文字、直指本心、见性成佛、对本心自性的强调是禅宗的重要特征，这既是中国文化模塑的结果，又不断反作用于中国文化。

要泡一壶好茶，必须是深深体会一句话，那就是“一禅三意解得茶。”“禅”的意思就是要有静的思想泡茶、品茶，因为茶性本为自然性，懂得自然才能识得茶经，必静自然得好茶，不能有现代人的浮躁之心。“三意”的解释也比较简单。自然冲泡茶，可用手法控制茶香、增加茶味，顺应品饮者口感...

颜真卿《祭伯父濠州刺史文》颜真卿《祭伯父濠州刺史文》，简称《祭伯父文稿》。自署书于乾元元年(758年)，行草书，文稿一篇。凡36行，计410字。原刻早佚，见宋《甲秀堂帖》本。此稿与《祭侄稿》、《争座位帖》世称“三稿”。是书为乾元元年(758年)十月颜真卿被...

岩泉禅寺位于云南宜良城西一公里岩泉山，据说当年寺内高僧曾预言吴三桂与陈圆圆必有一个出家，后来吴三桂有感于预言的准确性，专门题了一块匾：滇南第一签。寺内人文景点丰富，游人众多.

祥符禅寺位于江苏省无锡市秦覆峰南侧山湾中。代宗大历中，优诏运徵，湛然并以疾辞，谢绝赴京。唯有元末被毁佛塔末及修复。咸丰三年太平军与清兵战于此，殃及佛寺，殿宇毁坏殆尽。但因元气大伤，无力恢复旧观，后来仅有一位残疾僧人居此守香火，祥符禅寺可谓名存实亡。历时仅三度春秋，...

显然，以隐逸、幽栖来称赞好客的山庄主人，是与宴士人的共同意识，成为这类实时而作的应酬诗的基本模式之一。此中情形可从高正臣的东都宴集中得到说明。高正臣的宴集赋诗更说明，这一风气随着士人进出两都应举、还乡或铨考赴任已日益蔓延到地方州县，从朝中的重臣浸染到中下层士人，成为初唐普...

佛教在中国兴起以后，由于坐禅需要，与茶结下不解之缘，并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献，其核心是“茶禅一味”的理念。禅宗在中国传到第五代弘忍，门徒达五千多人。无论如何，这个事实是难以否认的。陆羽、皎然所居之浙江湖州杼山，同样是寺院胜地，又是产茶盛地。...

因观众要求，上海艺华沪剧团将于10月28、29日晚上在逸夫舞台再度上演《碧落黄泉》。今年5月23日、24日晚上，浴火重生的艺华沪剧团建团后在逸夫舞台首演沪剧经典剧目《碧落黄泉》一炮打响，演出时逸夫舞台门前人声鼎沸，场内座无虚席，出现一票难求的局面，这是近年沪剧演出市场...

所以，不能纠缠在太极禅本身，要将形式抛开，让其内涵与理念赢得共识。这就是太极禅的目标定位。这是太极禅的首要宗旨。去年，作为中国武术大使，我带领中国武术的冠军队到联合国表演。按照此说，太极拳的出现，距今400年左右。我认为，5000年前，中华民族的祖先已经有了太极的...

黄梅县黄梅戏研究院根据该县禅宗文化，投入300余万元的大型禅宗人物黄梅戏《传灯》成功搬上舞台，于9月14日晚在黄梅戏大剧院举行了首演式。该剧以黄梅禅宗故事为主体、传媒黄梅戏为载体、黄梅挑花作辅助，把我县三大国宝熔于一炉。《传灯》以恢宏大气的场面、清新自然的风格，...

内丹学与禅宗有密切的关系，内丹学的性功多有吸收禅宗心性学说的地方，但内丹学有自己的系统与旗帜，并不与禅宗修行走同一条路线。二是禅家对内丹学的批评与了解，从中可了解丹禅二家的主要立场及其关键所在。黄老悲其贪着，乃以修生之术顺其所欲，渐次导之7。...

民营文慧沪剧团根据沪剧经典作品《魂断蓝桥》改编创作的《今生今世》下月初将在逸夫舞台亮相，这已是成立将满4周年的文慧沪剧团推出的第九个大戏，如此高产在沪上民营戏曲院团中独一无二。难能可贵的是，文慧沪剧团在高产的同时，重质量、重市场，在观众中树立了良好的口碑，已隐隐成为上海沪剧...