南阳对高跷的传习成俗，乃在平易近国年间。至此，花鼓戏正式降生。这种形式，对南阳的其他戏曲都发生过影响。南阳的旱船，早期没有唱腔，只有舞蹈，常于船边配一艄公，经由过程艄公的划船舞姿和动作对船中女子进行调逗。南阳玩猴在解放后的50余年中，...

我国戏曲由宋元南戏过渡到明代传奇阶段，最早出现在江西的声腔，就是弋阳腔。与它先后诞生的还有海盐、余姚、昆山诸腔，号称明代四大声腔。江西弋阳腔，继承着南戏的优秀传统，沿着民间戏曲的发展道路，以其独特的艺术风貌，自成一派。其曲调多半是出于宋人词曲和里巷...

九月初九重阳节，又称为“重九节”或“老人节”。源于桓景避灾之说。此事很快流传开来，并且代代相传。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。当今的重阳糕，...

塔吉克人抬头看见了太阳，太阳很低，就在头顶，伸手可及。——艾布·苏莱曼·哈塔比的确，帕米尔高原堪称为这个世界上最大的“鸡冠”和“鹰爪”了。因此，科库西力克一天出现了9次日出日落。在帕米尔高原，日出日落是一件大事，牵动并影响着塔吉克人的内心生活。塔吉克人的祖先塞人用马...

浏阳有18个讲客家话的山乡，广泛流传着一种客家民歌。客家民歌是客家人创作的口头咏唱文学，生活气息浓郁，内容丰富多彩。客家民歌，有引人行正的劝歌，有谈情说爱的情歌，有歌颂山乡风貌的赞歌，有测验智慧的考歌，也有揭露鞭挞旧社会的骂歌。其形式又分为赛歌、对歌、盘歌和...

《梅花三弄》古琴传承与演奏探秘一文深入探讨了这首经典古琴曲目的历史传承、演奏技巧以及文化内涵。文章追溯了曲目起源于东晋桓伊的笛曲，后经改编成为古琴曲的历程，并介绍了其在历代琴谱中的记载与变迁。在演奏技巧方面，文章详细解析了泛音运用、音色变化与情感表达、速度...

武当张三丰秘传金不换三合一太极拳继承架自侯春秀恩师从河南温县赵堡镇迁徙陕西西安后始得以流传。自古有道少林、武当功法是中华武术之代表，都是中华民族重要的文化遗产。使武当成为内家拳之代表，使太极拳成为中华武术之精髓，被世人传为佳话。

重阳节正值秋收完毕，谷物入仓，水果鲜美，鱼鳖肥硕，秋高气爽，风光宜人，在民间，主要的应节食品是饮菊花酒，吃重阳糕。于次年的重阳节才可开坛饮用，传说喝了这种酒，可以延年益寿。吃重阳糕之习，糕与高谐音，取吉祥之意。重阳糕制无定法...

尚中正，是中国传统思想的一大特色。居于二五之位的爻象又称中爻。《彖传》认为，《需》卦九二与九五均为阳爻，乃阳刚处中正之位，所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食，贞吉。《彖传》认为，九五正位得中，象...

本文深入探讨了太极面壁蹲墙功与壮阳呼吸法的结合，揭示了这种古老功法如何通过特定呼吸法激发和调养身体阳气，从而达到壮阳效果。文章通过举例说明和研究结果支持，展示了壮阳呼吸法在提升性功能、增强身体活力方面的显著作用，并强调了持之以恒的练习和日常养生的重...

重阳节又称为“双九节”“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九为“阳数”，象征吉祥、幸福、光明。重阳节敬老，登高以避灾。羊肉面羊”与“阳”谐音，应重阳之典。栗子糕北京的小吃中有两样是专在重阳节时食...

由于先师技艺高超，在多次全国武术比赛均获优异成绩，很多知情人纷纷登门要求学艺，但汪师恪守杨家当初不得外传的训诫而很少收徒。当时先师毫不通融地表示不能在会上公开杨家的秘密，自此武林界朋友皆知先师珍视杨家绝艺，不肯向外界透露的刚直性情。谨在此告慰恩师的在天之灵，幸不负...

许旌阳，原名许逊，字敬之。因曾任蜀旌阳令，因此被称为许旌阳。宋时被封为“神功妙济真君”，元时册命为“九洲都仙大使高明主者”，后又敕封为“灵感普济之神”。综古籍载，许旌阳一生在十几处地方斩了十几条大蛟。近代江西多祀许逊的庙，香火亦盛。许旌阳祠的传说据《江西通志》载，在江西安义县依仁乡有许旌阳祠，祠前有大石，高数丈。大石顶上有一丛茅草，四时常青，相传为许逊所植。...

古人视奇数为阳数，偶数为阴数，而九则是最大的阳数，农历九月九日中有两个阳数相重，那么这一天称之为重阳节。于是，民间纷纷效仿之，渐渐成了重阳节的习俗。到了唐代，重阳节活动丰富起来，更有诗文锦上添花。到了近现代，重阳节仍为民间所...

分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”，是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。法简而效茬，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有根多差异，突出地表现为顺四时，任自然：以日月...