六安产茶，始于秦汉。解放后相当一段时间“六安瓜片”为中央军委特贡茶。六安茶的历史记载，明清年间最为昌盛。明代科学家徐光启在其著《农政全书》中称“六安州之片茶，为茶之极品”。明代陈霆其著《雨山默谈•卷九》称：“#$$...

此歌诀的中心思想在于拳艺之六合。“意”字是指人的思想内在的感触与下意识的正常生理条件反射。这只不过是意念上一闪而过的作用罢了。意与气两者是高度同步配合的。即“气与力的同步合拍”，同步的运作，也是心意六合拳内三合之基本体现。总体而言，心意六合拳之六合...

布依族把六月六称为“过小年”，又称“敬盘古”。相传很久以前，布依族的始祖名叫“盘古”。他喜种稻子，和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻，生了个儿子名横。盘古死在六月六日。为了纪念他发明的水稻种植技术，祈愿五谷丰登，人们要在这天“敬盘古”。这天人们要吃播...

12月4日记者获悉，受陕西太白文艺出版社委托，由我省著名戏剧理论家王正强撰编的《中国秦腔艺术百科全书》近日杀青。该书已被列为“十二五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目，将于明年由陕西太白文艺出版社和国家编译出版社联合出版发行。《中#$$...

在对先秦琴史的叙述中，朱长文认为经过战国，“秦筝羌笛箜篌琵琶之类迭兴而并进，而琴亡矣”。《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著，其认识和论述比较客观，具有一定的权威性。《唱论》全书共31节，不分卷。认为音色与歌唱风格二者各有所长而不应执一偏...

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来源传说在人类早期...

制图六体，是晋代制图学家裴秀提出的绘制地图的六条原则。裴秀字秀彦，河东闻喜人，晋武帝时官司空，后任宰相。他根据\"六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直\"，校验了魏国留下的旧图。裴秀认为，制图六体是相互联系的，在地图制作中极为重要。这六$#...

在中国传统节日中，正月初六是马日，古称挹肥：下田备春耕，穷气送出门。所以称为“挹肥”自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。大年初六的风俗和禁忌风俗一：挹...

“六月六”是汉族和一些少数民族人民的传统佳节，有洗晒节、洗象卢、姑姑节等称呼。民族不同，地区不同，所过节日也不同。此时正值伏天，天气闷热异常，雨水较多，气候潮湿，人汗多身垢，东西也易霉腐损坏，定时洗浴、晒物非常必要。

概况有关中国绘画的起源问题，象有关中国历史的起源一样，令人不可琢磨。这1000多年前提出的有关早期中国绘画发展的理论至今仍基本成立。近年在长沙等地出土的帛画与漆画，为探讨先秦绘画艺术的面貌，提供了极其珍贵的实物资料。但近年来，在中国的许多省份发...

  农历正月初六，又称为“马日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。  传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到...

特别是将其引用在秦腔史学和理论研究中，秦人、秦声、秦腔往往被当作最具辩解力的历史依据而广为引用。“秦人”，其初乃指嬴姓族地后裔氐人土著而说。“秦声”由此又成为甘肃乐舞的代名词。故此，当时在陕西渭城一带出现的“乱弹腔”亦即时人所称为“...

随着现代社会娱乐多元化局面的出现，如今原汁原味的秦腔只有偶而在乡下的庙会和集市上才可以欣赏得到。秦腔在甘肃乃至整个西部，它的功能一是娱乐，二是教化。通过秦腔，这些陈年历史典故在中国西部的山野贫壤中广为传唱。新时期以来，秦腔艺术名家辈出。在他...

前晚，沙田立沙新区粤韵悠扬，广东粤剧院为立沙新区的群众送上了《六国大封相》等经典粤剧名曲，让新区的3000多观众过足戏瘾。配合虎门港开发建设，立沙岛1万多村民需全岛搬迁。去年6月，沙田立沙新区一期农民公寓建成，首批岛内四个村3000多名村民入住立沙新区农民公寓。今年，立沙岛...

其中“六舞”和“六小舞”是这一制度的重要支柱。其中《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禅让得的天下，所以称“文舞”，而《大濩》和《大武》所表现的都是以武力夺取天下的君主，叫做“武舞”。它们的影响波及到后世数千年。周代“乐师”的任务就是“掌...