“无为而治”则是这一思想在国家社会管理上的主张。可见“无为”思想在《道德经》中有着重要的地位。要对“无为而治”思想作出恰当的评价，首先要抛开以往不科学的评价标准。其实，“无为而治”是老子认为治理国家社会的正确方法，即《道德经》第8章说的“正善治”。认真体悟《道德经》，不难发现，这样理解无为而治甚为偏颇。...

所谓茶德，简言之，是指饮茶人的道德要求。进一步而言，是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴。追求真善美的境界和道德风尚。将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德，不单纯将饮茶...

就现存的文献来看,最先明确提出“比德”概念的是荀子。比德的思维对中国传统的文学艺术发生了不可估量的影响。以书比德的审美思想在盛唐大书论家张怀瓘和窦臮、窦蒙兄弟的书法理论中得到充分的体现。...

当科学家在“纯粹就事论事地处理彼此分离的、最小的科学领域”时，他们未触及到整体，用尼采的话说，科学家是“支离破碎的学者”，他们并“没有看到真正重大的问题及问题的迹象”。当然有，神话不就是一种“胡说”，并且直到今天还温暖着我们的心吗！...

经学是中国传统学术的主体。十三经是古代文化精华的重要组成部分。六经的素材，原本是先秦的各种社会生活史料，《诗》是周代民歌以及贵族的乐章，《书》是虞夏商周四代的官方文告，《礼》是贵族礼仪的汇编，...

冯友兰这种观念，源于他对中国文化与外来文化交流融会史实的深入了解。中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实，促使冯友兰更具体地考察中...

一本年夜美学的宏不美观角度对蒙古族舞蹈揭示的平易近族性、思惟性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由平易近族出书社用蒙、汉对照版正式出书刊行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十...

中国不仅是一个文明古国，也是一个体育发祥之国。下面，我们重点剖析一下从古代文学著作看中国古代足球运动的演变过程。中国古代足球源远流长，最早在战国时已经出...

中国茶道思想乃是融合儒、道、佛诸家精萃而成，形成了它博大精深敦厚朴实的文化内涵。无论是过去的以茶祭祖，公平是今日的客来敬茶，都充分表明了上茶的敬意。清——“清者，廉洁清白，清心健身之意。融——“融者，祥和融洽、...

这就产生了将中国哲学正当化的一种类型或者说是主要类型，即在中国哲学称谓及中国哲学本身

清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。近人研...

后世将他与老子并称为“老庄”。庄子隐逸思想的出发点是全生避害，最终实现了逍遥自由。庄子隐逸思想的影响庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响。从汉、魏晋“黄老”并称...

如此，就能使得“王道荡荡”、“王道平平”、“王道正直”。正是如此，老子明确的提出了“道”、“德”一统的思想。对此问题，目前的科学正在给予证明。老子认为，“王道”受制于“天地之道...

因此，将天子所统领的政权看作天的恩赐，这种思想被认为是天经地义的。帝王天子居于朝廷之中，其所受到的尊崇体现了中国政治大道统的“尚中”原则。《礼记·月令》称季夏之月“其神后土”。

纵观9次全国展,中国当代书法的发展大致可分为三个阶段。中华民族不再处于过去那种闭关锁国的封闭状态,而是通过全球化、信息化逐步融入世界民族大家庭。在这方面,王羲之是一个典型的例子。中华民族是一个地域跨度极为...