何育斋1886年生于广东省大埔县，自幼聪颖、好学，性高洁、精音律，尤善古筝。大埔县“和弦索”活动遍及城乡，他的名字因此家喻户晓，被人们称之为“乐圣”。不管他到哪里“和弦索”，人们总是聚精会神地倾听，直到深夜都不散。据说，何育斋晚年居住家中...

申报地区或单位：海南省海口市海南斋戏是流行于海南省境内的一种祭祀性民间戏曲剧种。大约明代已产生，至今已有四百年以上历史。作为仪式性戏曲，海南斋戏类似我国北方的傩戏。因此有“北有傩戏，南有斋戏”之说。其起源于海南民间的祭祀仪式，随着外来戏...

太岁，这一古老而神秘的概念，在中国传统文化中占据着独特的地位。它既是天文学中用于纪年的标志，又渗透于民间信仰与风俗之中。本文将从太岁的起源、与历法的关系、文化意义及现代解读等方面，探讨这一传统符号背后的深层内涵。

大成拳的“大成”二字应理解为无止境。然其功夫未达时授亦不解，当因人施教。习拳平时用功，常使神气聚而不离，如站桩之时，自神不外驰，意不外想，精不妄动，气不轻浮，神不乱游，无站桩之形，而收其实效，则有不可思议之妙。身外须有意，此意不定期存于身。习拳须知来势去势，来字去字，颇堪玩味，存...

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作，将于2008年1月由北京图书馆出版社出版，大16开本，全书共30册，估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语，为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从初版到此次重校另版，前后...

近年关於《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》(简称“甲戍本”)的真偽问题﹐中国大陆红学界争论得十分激烈。针对欧阳健先生的论点﹐持相反意见的学者纷纷著文反驳。这场论争虽然歷时数年﹐但还有一些问题亟待澄清。辞此本残存十六回﹕第一回至第八回﹐第十三回至第十六回﹐第二十五回至第二十...

现在的艺术家更应该敬畏之，并赞成青味斋先生的主张，必须维护传统京剧的抽象美、韵律美。

此曲志于烟波高士所作。子厚既谪楚南，遂欲厌弃尘俗，放浪山水间。其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，眞有卖鱼沽酒，醉卧芦花之意。段标题其三一二句起，三句伏。其五一句伏，二句情，三句伏。其十五句法抑扬顿挫有法连络有绪。惟有渔歌自一段至十八段声声逸扬，飘飘欲仙。遂厌弃尘寰，怡情山水...

第十届中国艺术节将在山东17个设区城市广泛展开活动，聊城市豫剧场作为我市重要的“十艺节”演出场馆正在紧锣密鼓建设中。市审计局为加大对政府重点投资项目的服务监督力度，近日派出审计组对我市“十艺会”演出场馆豫剧院剧场项目概预算执行情况实施了阶段性审计。豫剧场为单层空旷房屋局部四...

赵孟頫《万寿曲》赵孟頫《万寿曲》卷，纸本，行书，纵27.5厘米，横144厘米，创作于皇庆三年（1314）。是元仁宗在位期间皇帝皇后万寿，曲破舞旋之时丞相进酒叙祝颂之词，言天下承平，普天率土共祈皇帝洪福，寿与天齐。卷后有元书画家奎章阁鉴书博士柯九思题识，对此卷有关情况作...

祝贺聊城市豫剧院演员唐派须生张民老师在2011山东省地方戏大赛山东梆子、豫剧专场中荣获二等奖为促进我省地方戏艺术人才队伍建设，推动我省地方戏繁荣发展，由中共山东省委宣传部、山东省文化厅主办的“庆七一迎十艺”全省地方戏中青年演员比赛于6月15日至18日在百花剧院举办。此次大...

光岳楼位于山东东昌府区古城中央。明弘治九年，吏部考工员外郎李赞与太守金天锡共登此楼，命名为“光岳楼”。光岳楼为四重檐十字脊过街式楼阁，通高33米，由墩台和4层主楼组成。光岳楼虽几经重修，其构件大部分是初建时的原物，基本保持了原来的面貌。明清两代，许多过往的历史名人登临此楼，据说乾隆皇...

此剧假托一个宋代故事，大量使用现代流行语，弄得似古似今，不古不今。皇帝诏命一京官改放外任为知州，要他此去“体验体验生活”，嘱以“常下基层”；宋的基层政权是县，知州下县干什么？宋的官窑是官办基层生产机构，不关知州管辖，下也难。剧中的知州夫人称知州为相公，这个称谓在宋代专指宰相，知州...

依据笔者体会，太极拳“以静制动”之“默语”为“紧、整、拧、准”四字。“以形制形”，“以有为待有为”，为太极拳“懂劲”阶段切蹉较技形式。因此，太极拳“神明”境界“默语”为：“敷、盖、对、吞”。太极拳“默语”“含而不露”，心中念念有词，默默运行是也。太极拳“默语”可以引伸之，扩大之，...

·普天乐u曲牌。北曲属中吕宫，南曲属正宫，如昆曲《洗纱记·打围》一折中所用。在京剧等剧种中常将此曲牌用于行围射猎、押运粮草、行军、游赏等场面，如《盗御马》、《西施》、《陆文龙》皆用此曲牌。流行于山东聊城地区。常用于农村的喜庆场...