因而整个生斋场面全是喜庆之气，唱的是一曲生命的颂歌。土家族人崇尚天人合一，认为人不过只是万物之中的一物而已，他们热爱大自然，敬畏大自然，信奉人畜一般，人物一般，从不把自己凌驾在其他动植物之上。正是有着这样的理念，千百年来土家族人就形成了自己的生死观，认为死亡并不是...

何育斋1886年生于广东省大埔县，自幼聪颖、好学，性高洁、精音律，尤善古筝。大埔县“和弦索”活动遍及城乡，他的名字因此家喻户晓，被人们称之为“乐圣”。不管他到哪里“和弦索”，人们总是聚精会神地倾听，直到深夜都不散。据说，何育斋晚年居住家中...

今天中午，电台《吴曲乡音》节目又一次播出了沪剧《嫁妆鞋》。这出小戏公演于1980年，反映了红军与乡亲的鱼水深情。剧中有三个主要角色：赤卫队长王大根、红军战士张大根、支前模范艾凤。张大根由青年演员陈波扮演，艾凤、王大根则有两组演员担纲。沈惠中唱腔别具风味，鼻音尤见特色；陈瑜演唱...

赵孟頫《止斋记》放大图赵孟頫《止斋记》，纸本，纵达四十七点五厘米，横三百五十六厘米。现藏上海博物馆。此作系书家于至大元年，即公元1308年书写，书家时年五十五岁。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字，并隶书“松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首”十二字...

此曲志于烟波高士所作。子厚既谪楚南，遂欲厌弃尘俗，放浪山水间。其作为渔歌，幽情冷韵，逍遥物外，眞有卖鱼沽酒，醉卧芦花之意。段标题其三一二句起，三句伏。其五一句伏，二句情，三句伏。其十五句法抑扬顿挫有法连络有绪。惟有渔歌自一段至十八段声声逸扬，飘飘欲仙。遂厌弃尘寰，怡情山水...

申报地区或单位：海南省海口市海南斋戏是流行于海南省境内的一种祭祀性民间戏曲剧种。大约明代已产生，至今已有四百年以上历史。作为仪式性戏曲，海南斋戏类似我国北方的傩戏。因此有“北有傩戏，南有斋戏”之说。其起源于海南民间的祭祀仪式，随着外来戏...

太岁，这一古老而神秘的概念，在中国传统文化中占据着独特的地位。它既是天文学中用于纪年的标志，又渗透于民间信仰与风俗之中。本文将从太岁的起源、与历法的关系、文化意义及现代解读等方面，探讨这一传统符号背后的深层内涵。

文章介绍摩登舞看似优雅，实则藏身体相处门道。其核心是搭档间默契“连接”（男士传信号、女士“听”）与借地板发力，还提及华尔兹、探戈等常见舞种的不同风格。它练多种平衡，跳好无捷径，需多练，地板会诚实反馈舞者是否用心用力。

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作，将于2008年1月由北京图书馆出版社出版，大16开本，全书共30册，估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语，为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从初版到此次重校另版，前后...

现在的艺术家更应该敬畏之，并赞成青味斋先生的主张，必须维护传统京剧的抽象美、韵律美。

近年关於《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》(简称“甲戍本”)的真偽问题﹐中国大陆红学界争论得十分激烈。针对欧阳健先生的论点﹐持相反意见的学者纷纷著文反驳。这场论争虽然歷时数年﹐但还有一些问题亟待澄清。辞此本残存十六回﹕第一回至第八回﹐第十三回至第十六回﹐第二十五回至第二十...

大成拳的“大成”二字应理解为无止境。然其功夫未达时授亦不解，当因人施教。习拳平时用功，常使神气聚而不离，如站桩之时，自神不外驰，意不外想，精不妄动，气不轻浮，神不乱游，无站桩之形，而收其实效，则有不可思议之妙。身外须有意，此意不定期存于身。习拳须知来势去势，来字去字，颇堪玩味，存...

第十届中国艺术节将在山东17个设区城市广泛展开活动，聊城市豫剧场作为我市重要的“十艺节”演出场馆正在紧锣密鼓建设中。市审计局为加大对政府重点投资项目的服务监督力度，近日派出审计组对我市“十艺会”演出场馆豫剧院剧场项目概预算执行情况实施了阶段性审计。豫剧场为单层空旷房屋局部四...

祝贺聊城市豫剧院演员唐派须生张民老师在2011山东省地方戏大赛山东梆子、豫剧专场中荣获二等奖为促进我省地方戏艺术人才队伍建设，推动我省地方戏繁荣发展，由中共山东省委宣传部、山东省文化厅主办的“庆七一迎十艺”全省地方戏中青年演员比赛于6月15日至18日在百花剧院举办。此次大...

此剧假托一个宋代故事，大量使用现代流行语，弄得似古似今，不古不今。皇帝诏命一京官改放外任为知州，要他此去“体验体验生活”，嘱以“常下基层”；宋的基层政权是县，知州下县干什么？宋的官窑是官办基层生产机构，不关知州管辖，下也难。剧中的知州夫人称知州为相公，这个称谓在宋代专指宰相，知州...