①此外，刘操南、张庆善等对陈其泰的评点也给予较高评价②。学博显然不是陈其泰的字，刘操南的根据是解庵居士的《悟石轩石头记集评》，其中有“海宁陈琴斋学博，其泰别称桐花凤阁主人”之语。另其所云“琴垒”，当是琴斋之识误，这里不论。

申报地区或单位：江西省星子县金星砚又名金星宋砚，以金星石为原料，主产地在江西省星子县横塘镇驼岭山下。民间相传第一方金星砚出自晋代陶渊明之手，北宋米芾《砚史》中亦有星子青石砚的记载。明代星子的石砚制作一度中衰，至清代中叶又渐中兴。民国...

春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重，在海口，大年初一有两件特别的习俗：吃斋和祭祖。  海口人说的“斋”，从广义来说就是素食。然后将煮好的斋菜分别按其原料的颜色间隔摆放入砂锅中，用中火煮开即可上席了。

1958年10月17日，作为支援大西北的文化建设者，石家庄市评剧工作团的58位演员来到西宁。11月25日，评剧团的首场演出在大众剧院和西宁人民见面了。当晚演出的剧目是《杀庙》《人面桃花》《劝爱宝》，郭砚芳扮演《人面桃花》中的崔护。当时的西宁市评剧团还有过几次赴外...

评剧《曹雪芹》剧情介绍乾隆二十四年春，清代文人曹雪芹离京城来丰润祭祖寻亲，途中遇清寡表姐卿卿泪美人，忆得昨日星辰金陵泣好，互倾离别滴泪痕。几日后，卿卿悬梁自尽，雪芹生疑问，指责红袖贱为淫。幸有那婢女胭脂说原委，道出卿卿洁白心。胭脂与雪芹，心音共振，天作美，...

以声写形形随声现“未写其形，先使阐声”是脂砚斋最先指出的。凤姐一登场便非同凡响，盖因其先声夺人。不仅凤宝写法不一，与其他人也是不重犯的交相辉映。脂砚评书运用通感，因雪芹自觉地调动一切感官使读者产生出通感来。这与传统的诗文写作规律冥合...

古琴考级曲目《普庵咒》溥雪斋演奏谱

脂砚斋明言，丙子年截止到五月初他抄写并且对清出一个新稿本。但也许乾隆廿一年五月初七日脂砚斋对清至第七十五回，更符合实际。

孔然斋瓦景颇族风俗歌的—种。流行于云南景颇族居住区。主要内容是祝愿新郎新娘幸福，也唱—些与此有关的话。—般在婚礼时由—位老歌手领唱，三、五人和唱。曲调用五声徵调式，唯其中“la”音略低。旋律进行常用的节奏。和唱的旋律为领唱旋律的反复。

因此从时间顺序看，人们常称的评点派是诞生于索隐派之后的。此外，从时间顺序来讲，应该是脂砚斋评、红学索隐派、《红楼梦》讦点派。

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林中有“广教寺”，寺内有一口石凿栏杆围砌的深井。相传这广教寺在东汉末年，曾是太尉乔玄的暂居之所。乔玄有两个女儿，长女大乔，次女小乔。不料，二女被东吴将领孙策、周瑜看中，他们执意要娶大乔、小乔为妻。乔玄和两个女儿本来慑于武力不敢不从，又见孙策、周瑜英武过人，相貌堂堂，也就答应了。当...

事实上二百余年来，从脂砚斋、索隐派到旧、新“红学”，以至改革开放以来新时期的“红学”，无不有意无意围绕《红楼》人物而展开和深入。继而有任明华、周远斌、常金莲、何红梅、李正学诸君的先后加人，这项工作就正式开展起来了。这是一套脂砚斋以来...

脂砚斋这个人，对研究曹雪芹和《红楼梦》的意义、价值、重要性，治红学的人莫不深知。因为脂砚斋找不到归属，畸笏也相应探考无从，两位批者是连带的。认为雪芹是曹颙遗腹子的说法，在相当一部分研究者中也颇流行，但同样缺乏实证。而且需要解决一个矛...