阿昌族民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合，用不同的声调唱。歌种类繁多最富于民族特色的是传统的“窝罗”，意即“堂屋旁边的欢乐”。阿昌族把边歌边舞称之为“蹬”，“蹬窝罗”是最古老的歌舞活动。歌中数量众多最富生活情趣的是情歌。

由于酒质芳香奇特，被人们誉为其它香型白酒中独树一枝的“董香型”典型代表。2008年8月由国家主管部门正式确定“董香型”白酒地方标准，而董酒则是国内“董香型”白酒的典型代表。董酒独创的串香工艺和配方“百草单”“产香单”曾三次被列为国家机密。...

阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。居住在边疆的阿昌族，饮食以大米为主，掺以薯类、玉米。饮食习惯阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。阿昌族人喜食酸味食品，主要有酸笋、...

阿昌族婚礼举行3天，如解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。妇女地位极低，一切大小事情由男子作主。财产由幼子继承。无嗣，可抱养子，有与亲生子女同等权利和义务。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。仪式结束，双方就算缔结了婚约。

阿昌族的农业生产，主要以种植水稻为主。从犁板田开始到栽秧为止，要犁三次，耙三次，共六次。阿昌族种植烟草已有400多年的历史，烟农经验丰富，方法独特。“脚无黄叶，顶无烟花”的少叶型烟草成为阿昌族地区的最优质品种。放养方法是按水流方向，从第一丘田，即“田头”放起直...

董延生，男，1945出生，洛阳市郊区李楼乡桃园寨人。系中国戏剧家协会河南分会会员，洛阳市戏剧协会会员，孟津县戏剧协会副理事长。董延生自幼嗜戏，进团后虚心为学，刻苦钻研，进步很快。返团后主攻小生、武生、老生、须生、丑角等，样样拿得起，放得下。l4岁时，就在大型古装剧《跑汴...

阿昌族的青年男女通常利用生产、节日等聚会场合选择配偶，建立感情;往后男子便经常到姑娘家里去“串姑娘”。“串姑娘”的时间几乎都在晚上。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。接着举行拜堂仪式，让姑娘包上高包头，表示已经结婚，任何人再无权娶走。深夜娶新...

会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。“会街节”是阿昌族人民的一种传统节日，主要是人们进行物资交流，青年男女进行社交和表达感情的机会。一般用竹木编扎，彩纸裱装，活灵活显，...

申报地区或单位：江苏省丹阳市董永传说渊源久远，是当代中国最为流行的传说故事之一，在江苏省丹阳市也得到广泛传承。相传董永是丹阳延陵人氏，家境贫寒，侍亲至孝，因老父亡故无棺木下葬而卖身为奴。他的孝行感动了玉帝的小女儿—七仙女。于是七仙女私自下凡，在槐荫树下与董...

阿昌族地区的广大乡村，有春节祭祀秋千神的习惯。祭祀秋神仪式，相当繁琐，十分隆重，非常具有民族民俗、历史人文、传统文化价值。组织乡村父老敲锣打鼓，将乡村扛秋男子欢送出寨门，前往远山砍秋杆。秋神的驻足处，是八棵粗大、高挑、标致的头秋的顶端。阿昌族祭祀秋神活动中，竖立秋...

据阿昌族创世史诗传说，开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻走后，遮米麻就领着东、西、北三面的人恢复正常的生活。这个魔王嫉恨遮帕麻和遮米麻创造了人类并给他们自由与幸福，便专门制造灾难，以毁灭幸福为乐。为了感谢遮帕麻和遮米麻的创世之功和多次挽救人类的大恩大德...

阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的。阿昌族严禁同姓通婚，双方一听说不同姓，心里很高兴，小伙子就会找话讲：“有亲人家，买得什么好东西?”小伙子对着紧闭的大门吹响葫芦箫。为了让长者睡好觉，小伙子们在半小时内...

申报地区或单位：江苏省金坛市山东省博兴县董永传说是我国广为流传的四大民间传说之一，最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。相传董永卖身葬父，孝行感天，七仙女下凡与之婚配；七仙女一夜织成十匹锦缎，将董永三年工期改为百日；天上玉帝查出七仙女私下凡尘，降旨七仙女午时...

阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。仪式结束，双方就算缔结了婚约。举行婚礼时...

董月清四川威远县界牌人，民国初年资阳河名小生，清末民初时期常在资阳、内江、富顺、自贡、威远等地演出，与名旦刘三凤配戏甚多。由于董月清戏多而熟练，且善于表演，当时有戏状元之称。董月清小名百寿，善于文武小生各种人物的表演。董月清演出的优秀剧目有《打红台...