其中最重要的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷后成为密宗的“宗经”。而以惠果承其法系。但公元841年赞普朗达玛禁佛时受到了严厉的打击。此外，弘传密教的，还有宁玛、噶举、萨迦等派。下传达赖、班禅两大系，为现今藏地盛行的一大密宗教派。教义该宗...

近日，一辆宣传车穿行在新野县城郊乡袁庄、吕庄、郭营村的村头巷尾、田间地头，大喇叭里传出：“好消息，好消息，河南省豫剧二团到袁庄社区唱大戏，大家下午早点到社区广场看戏啦！”下午两点，剧团到了演出地，仅用30多分钟戏台便搭了起来。高音喇叭唱着《朝阳沟》、《桃花庵》选段。...

又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。特别是窥基，直绍玄奘所传，融全贯通，加以发扬，有“百部疏主”之称。其性质有染有净，即有漏无漏两类。为与唯识说相适应，主张用唯识观。是为唯识观的初步。其中以大庄严寺文轨和慈...

就在这样的特定时代背景中，以追求生活美好和谐为目标的“中国茶道”应运而生。南方主要产茶区，因应消费之需，茶叶产量已相当可观。随着茶文化的多元扩展与深化，中国茶道的哲学思想基础便明朗了：茶道即人道。

宋代帝王对道教大力提倡，曾导演出“神仙下降，有天书颁赐”，是“圣祖降灵”的戏剧性一幕。宋徽宗自称“教主道君皇帝”，建立迎接天神的“迎真馆”，再次掀起兴建道观的热潮。金代在民间道教有所流传，西夏统治者也对道教实行保护政策。它们都是山岳...

因此，“实践理性”的重要任务是阐明道德的“绝对律令”。鉴于此，他提出了三条“绝对律令”：其一，普遍性。即，此类道德法则必须是普遍的。康德认为，依据“合目的性原则”，有“德”之人须有“福”，有“福̶...

据清《乾隆腾越州志·关隘志》记载云南入缅甸有\"八关\"：曰铜壁、万初、神护、巨石、铁壁、虎踞、天马、汉龙等八关，各守一路要害，均有道路通缅的陆路与水路。在茶马古道西道主线上，在这条路上留下昔日民间'旧中为市\"形成的\"四方街\"，诸如下关、喜洲、四登街(剑川...

袁梅的解释反映了奴隶主和奴隶阶级之间的矛盾对立尖锐，痛刺奴隶主统治阶级的奢侈生活。袁梅的观点和郑玄、高亨的看法是一致的，都认为无知“即为无妻之意”，而程俊英认为是“无知无觉之意”。可以看出朱熹、毛亨、郑玄三者也认为有漂散流亡之意。

关于道教的起源问题，后世道教徒编造过许多说法。“五斗米道”最初具有某些劳动者反抗官府、相互救济的积极精神，因此被统治者诬称为“米贼”。又说，其道首为人治病，痊愈后病家要出五斗米，所以也称为“五斗米师”。张陵死后，其子张衡继续行道，张衡死后又...

和吴双有大量对手戏的袁国良，则首次在演绎过程中借鉴小生的表演方式。《川上吟》集结了跨平台、跨剧种、跨省市的各地优秀人才组成团队。

法海集其言行为《六祖坛经》，是为南宗。认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版，想杜绝不明根本、专尚语言的禅病。禅#$...

东岳观道教音乐申报地区或单位：浙江省平阳县平阳东岳观道教音乐是全国唯一通用的道教全真派传统仪式音乐。经查证，平阳东岳观“十方韵”于清末传自浙江省著名宫观黄岩委羽山大有宫，由该宫全真道龙门派第十九代宗师林圆丹、薛圆顺传入平阳，至今已传承七代，...

儒教儒教是不能直指为宗教的。君以暴殄，戮弑谏臣，是不得礼法之精义，为愚忠。父殒，三年不改，父母在，不远游，游必有方。儒教本义至唐而殒，至宋而更为理学。所以，使《易》遂之变化，成其不解奥秘。道家其始于《易》，故通融于儒。所以，借元始天尊之名以授业事。道家以成...

作者在研究了大量史料之后，认为袁崇焕是明末抗击外侮的一面旗帜，因遭统治者的疑忌而惨遭杀害，具有与文天祥、岳飞等爱国英雄不同的特点。袁崇焕功勋卓著却遭贬逐，以致帷幕一拉开，这个叱咤风云的英雄却漫游在风景如画的罗浮山。如今，他要用自己的生命来捍卫袁家军的光荣，...

“世俗茶道”，其中大众化的部分发展前景看好。清代，左宗棠收复新疆，趁机输入湖茶，并作为一项固边的经济措施。若贸然取饮，便视为无礼。主人令仆人“换茶”，表示留客，这叫“留茶”。这不为错，茶道之宗旨就有“致清导和&rdqu...