亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通，故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》，人谓之“无声诗”，诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗，自称“有声画”，以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》：“李侯有句不肯吐，泼墨写作无声诗。...

自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后，这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”，已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史，依据是杜诗多处涉及当时事，且多首杜诗直叙时事，或...

任何文学体裁都是有其特点以及写作规范的，中国的古代文学更是如此。《诗经》里面的诗当然也是押韵的，现在觉得不押韵，那是因为文字的发音随着时代的变迁已经无法复原了。其实，这种说法是不成立的，原因很多。个人认为，诗歌的艺术美至少体现在三个方面。我...

纳西族禁止在河里洗屎布、禁止向河里扔废物或倒垃圾，禁止向河里吐口水，禁止堵塞水源。忌在长辈面前说丑话脏话，忌外人闯入产妇房间，忌孕妇进入新房。忌坐在门坎上，忌向火塘吐口水，忌在水溏边吹树。

紫禁城，明清两代皇权的象征，是中国古代建筑物理学精髓与工艺美术的瑰宝。其建筑布局体现了风水学的古老哲学，追求人与自然的和谐共存，采用“背山面水”的理想模式，形成了完整的风水格局。紫禁城的建筑奇迹不仅展现了古代建筑的智慧，也提供了对现代建筑和...

本期小编就带你去瑶族文化探索一下瑶族的禁忌民俗与礼仪。这十天不宜上山下地劳动，免遭禁忌。规定每月初一、“十五”或“太安日”方能出猪栏、牛栏肥。崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前#$...

正如韩军老师说的那样，如果我们能帮助学生把古诗读好，有些古诗不需要讲学生就已经了解其中的意蕴和主题了。但如果我们细想，文天祥的《过零丁洋》被配上山歌的声调来唱，究竟是否合适呢？试想，文天祥的诗被配与了这样的调子究竟是创新还是被歪读呢？

费密强调诗歌创作的法度，以为诗歌应“以深厚为本，以和缓为调，以善寄托为妙”。所至之处，评价颇高，渐至于名动一方。费密的思想以儒学为宗，这一点也成为费密诗歌美学的基本出发点。1深厚费密诗歌所追求的“深厚”风格主要是指诗歌的内容而...

村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。我...

且不说上至经济社会军国大事、下到人们日常生活工作学习，离开数字就难以为继；就是文学艺术诗词歌赋，倘若没有了数字，才真是“抽象和枯燥乏味”了！不可否认，几个数字的妙用在联中起到事半功倍画龙点睛的效果。繁花犹须绿叶配，数字入诗味更长。古代诗词及...

吃喝拉撒睡，吃在第一位，看来任你是谁都是免不了“俗”的，我想，作诗也是一样吧。作诗不可无俗心，成诗不可多俗气；源于俗而不流于俗，起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”，有“凡”才可以去超，脱俗后方可称雅。直叙生活则近俗，高于生活则近雅，脱离生活则近虚，藐视生...

仫佬族和其它一些民族一样也有着特别的禁忌，主要是和饮食和生活有关。仫佬族山乡素有“煤乡”之称，在采煤时也有一些禁忌，而且在节日里也有一些禁忌。现在我们就来了解下仫佬族文化，了解他们有什么节日禁忌。仫佬族过去的禁忌很多：大年初一不能扫地，认为...

“立象以尽意”不过是明道的中间过渡，立象只不过是比立言更能尽意的方法，但“象”也是难能尽意的。西方式的经由模仿说发展起来的注重经验实证、理性思辨、语言逻辑概念体系的方式只能是前者的一种补充，即当人们在不具备高妙的玄览禅观能力时，后者是实用的。而当人们已经获得了高度的玄览、禅观能力...

对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔，月涌大江流。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗之诗...

诗人在诗中毫不掩饰自己有了外孙女后的喜悦之情，并明确表示外孙女和孙子是一样的，对女孩与男孩要一视同仁。清代赵翼也是以诗倡导节制生育的有代表性的诗人。其组诗《米贵》，共八首，提倡节制生育。