“东道主”礼仪常识“东道主”这个词来自春秋时期的一个典故。在公元630年，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公向老臣烛之武求救。当夜，烛之武趁天黑叫人用绳子把他从城头上吊下去，私自会见秦穆公。晋国和秦国是当时的两个大国，但他们之间为了各自的利益常常明争暗...

第二十五章直言“道”“周行而不殆”，这“周行”几乎成为“道”循环往复的明证。不过，对“反”字的全面理解会有助于我们更为准确地把握道家辨证思维的蕴涵。这样，无论“道”是多么的本原、本始，终不免为一有形质的存在，从而在哲学上堕落为万物中之一物而已。故“...

即托称天书下降于泰山之日，令兖州及其余诸州皆建道场设醮，京师断屠宰，百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日，其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称\"圣祖\"降临延恩殿之日。大中祥符二年二月，诏令道士不得以亲属住宫观，犯者将加严惩，即对道教继续进行整顿。

正月十五吃元宵，是全国各地的共同风俗。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。近千年来，#$...

洪武皇帝朱元璋看着浮梁县令进贞的艺术珍品枣“九龙杯”，爱不释手，连声夸赞景德镇瓷工制瓷技艺高超，夸赞景德镇不愧为瓷都之称。浮梁县令由于进贡有功，得到了皇上的赏识，不久便加官晋级，由县令升迁为府台。“九龙杯”的公道，洪武皇帝便把“九龙杯”命名为“公道杯”。

盐茶道[Salt-teamanagingoffice]清代主管盐政茶务的机构。宋以后，由于茶和盐同行禁榷，在有些地方，榷司和转运使司，常茶盐合署。如宋太宗时在诸路所设的“茶盐制置使司”，元朝有些地方设立的“榷茶盐转运司”等即是。但改司称“道”者仅见于...

本文深入探讨了《道德经》中所蕴含的智慧之道，分析了其对于自然、人生、道德及社会治理等方面的独到见解，揭示了这部古典文献对现代社会的重要启示意义。

人们商量着对付黄罗道的办法，最后商定请一位叫元好古的人，去向弟弟元好问求助。综上所述，虽然中元节宗教色彩较重，但也有许多非宗教的节俗存在；此节首先要祭祀祖先和各种亡魂，但也更是为了活人、为了后代和长期与人类一起生存的家畜家禽。

渊源于唐代的《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想。元人杂剧《岳阳楼》等剧中有道情的穿插演唱。明代道情作品有《蓝关记》等。随着道教的衰落，道教故事渐为民间故事、神话、传奇、小说所取代，扩大了道情的题...

元宵节最具代表性的食品是元宵。有关吃元宵习俗的源由，民间说法众多。因元宵节必食“圆子”，所以人们便用元宵命名之。如今，元宵已经成为寻常百姓在元宵佳节乃至平日享用的美味。用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅元宵，称“五味...

据称，北宋末，有尚书王古，\"嗣丹元真人东华嫡传\"。但他二人并未创立东华派，而是把创教任务交给了他们的弟子宁全真。生母亡后，复为宁姓。朝廷凡有醮礼，皆命其主典。此后，即晦迹深遁，益勤修炼，士夫慕其道而归之者如市。东华派以元始上帝、灵宝天尊为最高神，以《灵宝度...

对于吃元宵，则是改革开放后外地人带进来并逐渐被福州人所认可的一种食物。糖粿糖粿，福州语音译词，因其味其态而得名，即传统年糕，汉族传统农历年春节应时米食。芋头粿芋粿，是福建福州、闽南和广东潮汕地区的著名汉族小吃品种。它是用芋头擦成丝，加调料以及米浆蒸好切块，再经过油炸制成的...

易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有不少论述与发掘。道教素以重生贵生而著称。其《忠孝全书序》开篇即指出：天地人物之生统于道。道之为用于大无际，于小不违。顾其理本于性而原于命。粘本盛的小子士凤在《道...

农历七月十五也是一个道教节日，被称为“中元节”。在民间，老百姓则称中元节为“鬼节”，因供品中必须有瓜，故也称“瓜节”。同样美貌才情兼具的林黛玉与这些美人惺惺相惜，又因为她们多经历坎坷甚至暴毙身亡，于是便出现了林姑娘在鬼节祭祀五大美人的情景。河灯又被称为“荷...

庆祝元旦的三大方式方式一：全中国甚至是全世界都知道，很多国家都把元旦定为法定节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日，放假一天。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，...