张宁是一名幸运儿，刚来剧团三个月，中央电视台电影频道要为袖珍人拍一部微电影《芭比娃娃的舞会》，他因为会杂技表演，于是就很顺利了成为剧中的一名演员，在电影中有很好的表现。

流行于湖南省祁阳、祁东、零陵、衡阳及广西桂林一带。明末清初，衡阳王夫之作杂剧《龙舟会》，其第三折唱词中有“更不消曲按琵琶，陪几曲歪胯调哩落莲花。”“胯调”系指小调，即现今祁阳小调中的[挎挎调]。祁阳小调以唱为主，以说为辅。祁阳...

杂技作品《高椅》由10名演员共同呈现。其中，主演李大志年龄最小，今年只有15岁，是德州市艺术保护教育传承中心从小培养的优秀杂技演员。武汉·中国光谷国际杂技艺术节自1992年开始举办，目前已连续举办十二届，成为与摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节、法国巴黎明日杂技节齐...

·洛阳旧乐即西凉乐的前身。原为凉州地区的“秦汉乐”。吕光与沮渠蒙逊先后据有凉州时，立“秦汉伎”。北魏太武帝（拓跋煮）征服沮渠蒙逊，得到了它，称为“国伎”，传于洛阳。至北齐文宣帝高洋受禅代魏，称为“洛阳旧乐”。《隋书·音乐志》：文宜初禅时，由祖诞定乐，“仍#$...

今仅存其杂剧《红梨花》一种，属元代前期作品。暗中让卖花三婆到花园见赵汝州，说王同知之女是因害相思病而死的“女鬼”，晚上经常持酒与红梨花出来害人，并声称自己的儿子就是被她害死的。其关目安排合理，巧妙紧凑，词曲文辞“绮丽纤穠”。此剧对后世小说、戏曲颇有影响。

腊八节这天，庆阳妇女要用各种豆子、小米、玉米等八种杂粮做一锅粥，一家人吃几顿，并讲究留有剩余，表示来年五谷丰登。古人常于十二月祭祀祖先神灵，称“腊祭”，腊祭之月遂称腊月。腊八前一个晚上人们往往在窗外放置一碗水，腊八早上看结冰薄厚，以预测来年庄稼收成好坏。

寿宁北路戏的“杂调”类唱腔一、吸收民间小戏、“高腔“元素寿宁北路戏吸收民间小戏的唱腔其中一部分来自“花戏”剧目名称如《小上坟》、《葡萄架》、《乌盆记》《大补缸》、《反山东》、《走广东》、《过关》。②还有一部分来自“高腔”的剧目如《慢流水》、《飘板》、《闹飘尾》、《踢花腔球...

重阳节与重阳节古诗四川省绵竹中学龚志华重阳节，又称“踏秋”，时间为每年农历九月初九，是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。何当载酒来...

他们二人经史问难、酬唱诗文，乐章、小令、杂剧，无所不及。所作杂剧仅有《梨花雨》一种，已佚。钟嗣成将其列为“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波曲》吊之。”其作品，惜皆不传。徐琰颇有文名，与阎复、姚燧、方回等人，均有交往。

在谈到宜宾杂技登上春晚舞台，董争臻透露其中还有一些背后的故事。在春晚的正式播出中，宜宾杂技共有独立的多个镜头进行呈现。为了这些镜头，宜宾杂技团派出的演出团队从1月14日开始驻地北京进行密集的排练。一次次打磨一次次等待，在最终节目单公布后，宜宾酒都艺术研究院#$$...

三国时期魏《王基残碑》拓片残本隶书，12行，高110厘米，共存220字。据考证，《王基残碑》是三国时期魏国景元二年刻石。《王基残碑》拓片其波磔翻挑和扁长字形构成了曹魏隶书的时代特征，同时期的《上尊号碑》、《受禅表碑》多已残破漫漶，故《王基残碑》是可卓然鹤立于三国时期的碑刻遗存了。有的原石...

中国书法艺术历史悠久，源远流长，博大精深，是中华民族特有的一种艺术形式。所谓提按、顿挫、轻重、疾缓、枯润及分行布白、墨法等等都是前人在书法实践中“悟”的结果。“悟”的本质就是充分发挥联想，体自然万物之理。书法艺术的创新意识能充分体现“悟”的天资和本质。无论是对传统艺术的继承还是对...

无论书法还是篆刻，都需要临摹。②选择何种书体，当视个人情况而定。⑤选择临摹对象要避免求新奇古怪的思想。自古以来，取法王羲之的不可胜数，但各自有各自的面目。临摹要求眼高手低，唯有如此，才能有所进展。遵从原貌、形神兼备，是临摹的要旨，所谓对其中精神况味的了解是从笔底自然流出的，而非举...

另外，隶书中诸如《石门颂》、《张迁碑》、《封龙山碑》等汉碑作品，更是体现了其用笔的多角度和随机性。楷、隶书提按分明，使转节奏变化大，线条的粗细明显，这些都具备了草书用笔多样性的要点。可见写好草书的关键还在于才情，这无疑是对一位书家的更高要求。点、画功夫可以左右一位书家驾驶楷、隶书...

而今，前两种先于汉字造出的字，都被卷入岁月的汪洋，惟独汉字还巍巍然活着。汉字的渊源，有始于八卦和河图洛书演进之说者，可是这些说道没有得到多少人的认同，到战国末年，识字人普遍尊苍颉为汉字之祖师。《吕氏春秋·君守》篇就把“苍颉作书”和“后稷作稼”、“皋陶作刑”等这些开天辟地头一回做的...