长鼓歌瑶族民歌的—种。为瑶族长鼓舞中的伴唱歌曲。流行于广西的富川、金绣，广东的连南，湖南的江华等地。唱长鼓歌是还盘王愿时不可缺少的活动。长鼓歌歌词多为七字—句，两句加—个衬句是它的基本结构。音域较窄，—般不超出五度、四度跳进...

嘹歌是广西右江中游平果县流行的一种歌体的名称，包括《日歌》、《夜歌》、《散歌》等三方面的内容。嘹歌的得名，有三种说法，一为衬词说。每一首歌都是男方先开唱，男方用一句“嗨嘹呀”或“酉呀的嗨”来跟对方...

馀有一路居恍惚，正是金液还丹数。一子行，一子当，无为隐在战征乡。金土时热神归烈，婴儿又使入中央。《悟棋歌》是一篇从道家的观点咏围棋的诗歌，可代表道家对围棋的一种看法。道家主张无为而治。

笛子考级练习曲《在北京的金山上&西藏民歌打音练习》竹笛二级乐曲谱

每年农历三月初三，是壮族人民的传统歌节，俗称“歌圩”。剩下的最后一天，定情的一对对互赠礼物，唱起“送别歌”，等到明年歌圩再相会。三天歌圩，唱三天情歌，由此可见，情歌是壮歌中最主要的一部分。歌圩的社会功能是多#$...

订金与定金仅一字之差，在法律性质上却有天壤之别。由此可见，当事人在合同中写明“订金”而没有约定定金性质的，则不能适用定金罚则。在日常生活中，凡是预先付给的、作为成交保证的钱，既可以说“订金”也可以说“定金”。对于“订金$#...

1964年颤抖全国的音乐舞蹈史诗――年夜歌舞《东方红》的规模之宏壮、水平之高、影响之普遍，是史无前例的。这部宏伟的巨作是在周恩来总理的倡导下进行的。在这部作品之中，以严谨的结构、宏伟的气焰、精巧的设计和高尚尊贵的身手来揭示主题。《东方红》音乐舞蹈史诗默示的是中...

普米族是一个能歌善舞的民族，在这诗歌之乡，有许多著名的歌手。这些歌词，有些属于经典方面，已用丁巴文和藏文记录下来，人们可以按照歌词进行唱颂。内容大多属于宗教和历史方面的，如《古利歌》，是记载普米族传统习惯法规的诗...

仫佬族人民善唱山歌，这是他们历来用以歌唱生产、生活与感情，传授科学文化知识的艺术形式。有歌舞，其内容为民间流行的历史故事、神话传说等，以15－30首为一条组成的长歌，叫“古条”，是民间歌手世代相传下来的。

田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌、等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。流传于各地的田歌，由于方言、风俗、传承方面的差异，其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。田歌的曲体，...

屈原九歌与张渥九歌图卷。画屈原及《九歌》中之神祗“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”等11段，共20人，上有元代书法家吴叡隶书《九歌》原辞全文及倪瓒题观款，此图系清内府旧藏，后被...

盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。“露从今夜白，月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁...

浪哨歌布依族民歌的—种。流传于贵州南部布依族地区。青年男女谈情说爱的社交活动，当地称为浪哨，有“与姑娘同坐”之意。浪哨时唱的情歌，称浪哨歌。浪哨又称赶表，故浪哨歌亦称为赶表歌。青年男女学歌，都从浪哨歌开始；相互交往，...