以道教、佛教为内容的绘画。魏晋、南北朝以来，宗教画极盛，名家辈出，所作以壁画为多。道教画如唐代张素卿画《天官像》；五代丘文播画《二十四化神仙》；北宋孙知微在成都寿宁院画《惠远送陆道士图》，武宗元在洛阳三圣宫画《太乙像》；还有元代《永乐宫壁画》等。石窟壁画则保存尚，如敦煌壁画。也有...

在峨眉山长达3000多年的道、释、儒三大文化相渗相融过程中，峨眉山茶文化聚炼形成自已的特色，形成丰富的内涵。

讲解Breaking的一些名词及解释那我们今天就来科普一下~BBOYbreakingboy,boogieboy,只要是跳breaking的都叫b-boy.CREWb-boy的团体.BATTLE个人或b-boy团体间的挑战BURNED专门用来指称在尬舞时被打败的团体或个人.ROUTINES由几个舞者一起连结或执行舞蹈动作.PERFECTTONS指的是一个b-boy最好的动作...

战国公乘得守丘刻石《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书，两行，十九字（一说二十字）。刻在天然形状的石上，石长九十厘米，宽五十厘米，厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里（战国时期的古灵城遗址西部），四十多年前被该村农民发现，运回家中放在院子里作凳子用...

王海玲称，台湾豫剧团这一系列现代化的营销法，使其剧场内年轻观众的比例一直保持在60%到70%。王海玲还表示，台湾豫剧团一直和“豫剧之乡”河南保持有交流，台湾的豫剧演员从艺后第一件事便是学习河南话。

笔者认为，张尔田犯了望文生义的毛病，“素”是不能释做“弦”的。笔者认为还没有，这一句的断句应该是：“以是生黄钟，小素之首以成宫”。

鬼谷子指出，要抓住对方的弱势，从容易的地方开始。争名者于朝，争利者于市。张仪是连横派的代表。他主张以强国吞并小国。言有不合者，反而求之，其应必出。秦惠王准备攻打齐国，但是齐楚联盟，实力不可小觑。张仪在回国的路上，假装坠车受伤，三个月没有上朝。楚怀王为了表示自己坚决与齐国断交了，就...

在神话这个美丽而又神秘的理论中，关于人的命运的诠释，可以用一个词来表示，那就是“因果报应”。这类现象的大量存在，对这种简单的“因果报应论”和天神的公正性提出了挑战。因果报应不仅是神话的主题，也是多数宗教思想的一个重要内容。每个人属于这六等中的那一等，是由他的善恶行...

八门任意走头（颈）、肩、肘、手（腕）、臀（腰）、胯、膝、足这八个部位，在武术界称为八门，是人体用于技击的主要部位。八卦掌通过长期走转、拧翻的锻炼，八门均已练开，练活，练出了功夫。意想以肘走，身体擦地而行。意念两脚的移动，也是在转动球体上走动。走下盘可想两手擦地而行，走中盘可想推磨...

现已较前有所降低，大多在凡字调。因调门过低，琴弦张力松弛，易从琴马脱落，故称。

哈尔滨市吕剧团撤销后，大家被转业到不同单位做其他工作，谁也没再提起“吕剧”。是我在工啇局退休后看到公园有一唱京剧、评剧的，便给过去剧团老同志挂电话邀请他们走出家门，到公园唱唱吕剧。受文化舘邀请参加区政府庆典活动，排演了《姊妹易嫁》。服装道具都是向哈尔滨“三铁评剧团...

狱神庙好几条脂批透露：八十回后伕稿中，有狱神庙中茜雪(及红玉)，慰宝玉一大回重要文字。老爷进狱以来，并不提起，小的们不敢讨赏罢了。狱卒对新囚犯除照例勒索以外，还借祭皋陶为名，向新囚犯要一顿三牲礼酒。可见“蠲”字应为“攒”的谐音字。一一而这是和脂批中说宝玉弃家为僧相联...

自由无羁的心境武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接，如何表现真正的自我；它是存在而真实的，能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。自由的内心一无自我意识时，艺至其最高之境界，一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现“自由”为何。截...