后作声符，加“子”为义符。古文字或从臼持爻以教膝下之子，或从子学爻于大人膝前。习，本字为習，从羽，与鸟飞有关，本义为小鸟反复地试飞。这不只是用词频率的不同，亦是思维重点不同的表征。“学”在《论语》中不仅出现频繁，亦有着较为特定的含义，主要是指学做人、学做人的道理、学做人的规范。对...

从江淹现存文集来看，自齐武帝时起到淹暮年，江淹的确少有佳作，这也印证了其“才尽”之说。在江淹看来，诗歌要有充实的内容，要以表现“情物”为主。钟嵘、陆厥是反对永明体的，江淹对“永明体”也不会持积极态度。入梁以后，他官至金紫光禄大夫，并被封为醴陵侯。总之，正是以上诸种因素，造成了所谓...

近来有不少素烧紫砂器仿效明清紫砂器的造型，产量颇多，经过造旧以后，假冒古董出售。旧器久经把玩，器表有一层自然光泽，被称为“精光内蕴”。真的明清紫砂器保存至今，大多不甚完美，或有残损崩裂。紫砂器质地有粗幼之分，粗糙者不受欢迎，细密幼滑者为上品，一般来说名家之作精工细雕，胎质比较细腻...

但是，随着社会的发展，许多人将“空穴来风”误理解为其相反的意义“无中生有”，并且这种误解相当普遍。据检索1995年1月1日至2005年4月1日的《人民日报》，共得到63则“空穴来风”用例。其中除少数几例是属于纠错性质的以外，59例全部是指“无中生有”或“传言没有依据”。可见，“空穴来风”之“无中...

为了全面认识和评价徐陵的诗文及其成就，本文拟对有关《徐孝穆集》的几个问题进行浅析，以期有助于徐陵诗文的相关研究。《总目》仅著录吴兆宜笺注的《徐孝穆集》六卷本。这一推断有一定的逻辑性、合理性。张燮为了表示对徐陵的尊重而起名曰《徐仆射集》。

据《新唐书·艺文志》著录，《玄怪录》原书十卷，久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”，“遣”讹作“遗”。高本之精善，由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行，那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本，则非旧本之说不成立矣。据《汉...

汨罗江畔，放逐中的屈原在精神崩溃边缘写下《天问》，将对个人命运的困惑升华为对宇宙、历史的哲学拷问。在与渔父、巫祝和孩童的对话中，他逐渐参透生死真谛，最终在端午的龙舟鼓声中，怀抱楚地泥土沉入江心，完成诗人与哲人的最后蜕变。

在《传习录》中，人心的作用是无可替代的。一方面是明心见性，另一方面是身体力行，内外结合，才是一个大写的“人”。可是它并没有觉得自己的身体起什么变化，倒是附近的村落民知道山谷里有一条善良的大蛇，能够帮助人们。经过一番搏斗，强盗被大蛇勒死了。于是，人们更坚信这条大蛇是神龙的化...

这一时期的百家争鸣，展现了激荡人心的思辨精神。

柳琴谱根据录音整理

古筝谱【问红尘】

二胡谱【问彩霞】

二胡谱【星星问】

前不久，中央电视台与《读书》杂志联合召开中国人文纪录片之路研讨会，对人文纪录片共性的创作规律及个性的探索方式进行回顾和总结。人文纪录片坚持对某种文化现象进行深刻的剖析，在这方面，《江南》堪称典范。中国纪录片学会会长刘效礼强调要充分彰显中国人文景象和...

截至目前，包括国家级非物质文化遗产保护项目岫岩剪纸在内，我市共两项“非遗”项目被列入世界“非遗”名录。从学艺至今一直活跃在岫岩农村乡镇及周边市县表演传承民间皮影艺术，是目前岫岩民间皮影戏艺术的领军人物。征集岫岩境内的影卷、影箱，建立影卷资料库。