笛子名曲[草海音诗&张柯曲]

不关心现代的问题也可以成为诗人，但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词，是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声，成自家面目。也须学习古人，从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气，兴会，是韵味之本。可是，最好的...

佛爷的第一罐水“浇花节”的前一天，人们要先在寨子的中心搭建一个临时的“奘房”，并支起两个木制的龙身水槽。佛寺唯一的佛爷并没有参与接佛仪式，但随后在临时的“奘房”周围开始的集体诵经是在佛爷的带领下进行的。“浇花节”第二天和第三天他们继续到水潭中取水，然后回到临时“奘房”浇水...

德昂族，又称“崩龙族”，中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区的少数民族。清代史书称之为“崩龙”，新中国成立后民族识别时沿用了这个名称。根据本民族人民的意愿，1985年9月21日起更名为“德昂族”。民族习俗德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较...

德昂族，是云南独有的少数民族之一。德昂是本民族自称。根据本民族意愿，1985年9月，经国务院批准正式称为“德昂族”。数月后将茶取出，与其它香料相拌后食用。秦汉时期的西南夷地区，至三国、两晋、南北朝时期称为南中地区，据民间传说孟获就是景颇族浪速人的酋长。唐代，景颇...

竹笛外国名曲《绿袖子》陈咏秋笛子曲

所以它是世间一切人类情愫和文明的先导和引领。他们神圣高迈，并以神圣高迈自尊。我们降低了人类精神飞行的高度。他们自甘降低自己，却全然不知。是最大的哲学与美学。为了韵律，我们几乎不在乎世界的事实和真相。韵律成为我们掩盖错误的一种手段，成为时代虚假和浮漂的表征。作家的独立姿态基本完全丧...

德昂族酸茶经竹筒封存、窖藏发酵的古法工艺，在光阴流转中凝结山野灵气。茶汤由苦涩渐转甘醇的滋味演变，暗合德昂人"三生轮回"的生命哲学。制茶人世代恪守自然时序，以茶为媒传递族群记忆，让古老智慧在茶香中绵延不绝。

笛子独奏曲《咏荷》陈立峰/曲

笛子独奏曲《田歌》陈立峰/曲

小时候，诗歌能让他出口成章，充满想象力，陶冶情操；长大后，关于诗歌的记忆，会成就他的气质，让他在面对现实中的一地鸡毛时，仍有一颗“诗心”，心存柔软，也有勇气和力量去抗击一切风浪。而这，正是“诗教”最大的意义。中华诗词蔚然大观，但不能一下...

海子（1964-1989）是中国当代诗歌史上一个无法绕过的名字。尽管他的生命短暂如流星，但他的诗歌却像恒星一样持续发光。三十多年过去，他的诗句仍被无数人传诵、引用，甚至成为流行文化的一部分。海子的诗为何能跨越时间，持续打动人心？本文将从其#$$...

古特昂黎族民歌的—种。流行于广东省海南岛五指山黎族地区。当地黎胞习惯在山上种栏稻，砍树焚山，刀耕火种，劳动强度很大，为解除疲劳和寂寞而唱。曲调高亢，悠长。曲首常为衬词的呼唤句(见谱例)。歌词富于即兴性，如“太阳落西山，精疲力尽啰，回家啦，……”不拘格式和押韵。黎族各支系各有...

另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传...

《诗经》原称《诗》或《诗三百》，为古诗歌总集；自汉以还，儒生尊奉为“经”，遂有《诗经》之名，并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经，不知有诗。盖诗主情性，意在审美，自娱而娱人，无关国之成败兴衰；经...