康里巎巙奉记帖康里巎巙简介│秋夜感怀诗卷│述笔法卷│奉记帖│柳宗元梓人传│唐诗六首│谪龙说康里巎巙《奉记帖》，行草书，纸本，纵29.8cm，横55.7cm。北京故宫博物院藏。本帖为一封信札，计30行。迅捷的笔力加上过人的气势，使全篇雄奇连贯，－气直下，没...

苗族传统节日，流行于贵州台江一带。由吃新节演变而来，时间在每年的农历六月“信”（戊）日。每年农历六月第一个“卯”日起吃新节，以后每逢“卯”日再过，直到新谷成熟。因出嫁的姑娘要到农历七月“信”（戊）日才回到娘家过节，故称“吃信节”。届时，远嫁他乡的苗...

元、明两代，由于屡受战乱之苦，加之茶税过重，信阳茶叶生产受到很大影响，但始终保持着名茶区的优势。如他对信阳毛尖主产区黑龙潭的描写与称赞：“川流一曲抱，峭壁万年开;白石传杯坐，青天送月来;蛟龙亦自舞，鸥鹭当相猜;谁识仙潭上，天公此钓台。到民国初年，信$#...

信阳毛尖产于河南省南部大别山区的信阳县。信阳产茶已有二千多年历史，茶园主要分布在车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭等群山的峡谷之间。这里地势高峻，一般高达800米以上，群峦叠翠，溪流纵横，云雾多。

苗族传统节日，流行于贵州台江一带。由吃新节演变而来，时间在每年的农历六月“信”（戊）日。每年农历六月第一个“卯”日起吃新节，以后每逢“卯”日再过，直到新谷成熟。因出嫁的姑娘要到农历七月“信”（戊）日才回到娘家过节，故称“吃信节”。届时，远嫁他乡的苗...

大理白族的特有信仰白族文化特有的宗教信仰是本主崇拜。本主是“本境土主”、“本境福主”的简称。白族人认为，本主就是自家或村社的保护神，能保佑他们“为士者程高万里，为农者粟积千钟，为工者巧着百般，为商者交通四海”。自从唐代南诏王劝丰佑下令...

侗族是一个山地民族，对大自然的崇拜，已经有上千年的历史，随着历史的发展进程，又多了很多信仰。侗族信奉原始宗教，崇拜多神，无论是山川河流、古树巨石、桥梁、水井等，都视为有神灵之物，都是崇拜的对象。侗族人相信灵魂不死，有浓厚的自然崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜。

申报地区或单位：河南省信阳市信阳民歌广泛流传于河南省信阳市境内各县区，而以商城、潢川、固始、新县、光山、罗山等县为主。作为中国汉族民歌的一朵奇葩，信阳民歌与中国民歌的发展历史同步。原始的信阳民歌源于劳动生活和祭祀等活动，经过长期的发...

澳门有两间康真君庙，一间位于十月初五日街中段，超逾二百年历史。一间位于美副将大马路普济禅院侧，前者现时仍对外开放，后者则已被改为街坊会。位于十月初五日街的康真君庙内正殿供奉康公真君，即汉代之帅李烈，保国有功，受封成为康公。据说位于十月初五日街的...

武当流通门养生功，源自武当山脉的深厚文化，结合阴阳五行与经络学说，通过站桩、动功、套路演练和内功修炼等功法，促进身心健康。这种养生功法适合现代人融入日常生活，缓解压力，提升生活质量。借助现代科技，这一古老智慧正得以更广泛传承，为追求健康长寿者提供指引，共同...

东汉末年，关中、洛阳地区的人士为了躲避战乱，纷纷南下，佛教也随之传入江南。支谦的译经，以继承支谶事业、宣传大乘般若思想为重点。原籍康居，世居天竺，其父因经商而移居交趾。10余岁时，双亲并亡，乃出家学佛。康僧会的佛学，既与安世高的小乘佛学有联系，又深受...

杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。无意中，他又将曲粉扔进了树洞。杜康饮了此酒，才知酒能...

哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍有保留。由于受生产与生活方式的制...

靖正恭与甘肃省秦剧团的沈和中，西安易俗社的任哲中、三意社的苏育民，为同门师兄弟，并称西北四大文武小生。因此，他演的《吕蒙正赶斋》可谓登峰造极，独到之处令观众折服。甘肃省第一届戏剧会演时，曾荣获演员一等奖。刘父嫌其贫穷，逼女毁约，月娥不从，二人被逐出府，居破窑中，蒙正于木楠...

杜康，有人说他原是黄帝手下的一位大臣。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。黄帝知道这件事，非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。黄帝听完杜康的报告，又仔细品尝了他带来的味道浓香的水...