闻氏对诗意作出了很多全新的诠释，影响十分深远。这些观点均为向来说诗者所未道。但钱钟书却认为“女子伤春”和“男子悲秋”同是中国古代文学中典型的抒情模式。认为《国风》主要出于民间，是一种长期以来占主导地位的意见。值得注意的是，朱先生研究《诗经》不仅仅为了清理史实，还抱着一种揭示民族文...

正因为如此，礼制上对赋诗的仪式必然有相应的规定。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。将“赋”与“诵”等同，似乎是汉儒的共识。班固序《诗赋略》首先征引刘向“不歌而诵”之说，无疑是持赞同态度的。遗憾的是，观念的通行并不意味着理论的正...

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。长袖起，清歌咽。拜华星之坠几，约明月之浮槎。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗...

曹雪芹到北京时正是兴建圆明园、颐和园、香山、玉泉山之际。这几个园林加在一起其规模及内部景物，从中国园林史上说都是空前的。所以全国许多地方出现了模仿大观园的园林建筑。“大观园”仅存在于《红楼梦》小说之中。“北京大观园”是为排戏用的，是排戏之景。它与“上海大观园”的要求、目的完全不同...

蒙古族自称“蒙古”。畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。马奶酒是鲜马奶经发酵制成...

景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。习俗景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。食俗景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧...

哈尼族有自已的语言，并有三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。哈尼族种植茶叶的历史相当久远，哈尼族地区的茶叶产量已占云南全省产量的三分之一。哈尼族信仰多神和崇拜祖先。习俗哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。婚俗哈尼族十分重视男女婚恋的喜庆活动。哈尼族传...

1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。婚俗德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔；如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。食俗德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。德昂族种茶历史...

仡佬族没有本民族文字，通用汉文。习俗仡佬族生活习俗等方面和当地汉族相似。在婚嫁期间，亲友要把自家酿制的“爬坡”酒装坛，贴上红条，做为礼品，置于门外，内插长粽叶茎一根，男女客人可随意以茎为管吸吮。糯米食品，是仡佬族最喜食用的食品之一。其中糯米粑是仡佬族节庆活动中必不可少的食品。春节...

中国西南部一个较大的少数民族。主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。酒在布依族日常生活中...

昨天，南师附中为纪念鲁迅先生诞辰130周年，隆重推出一台名为“故事新编”的戏剧专场演出，演出受到了全校师生的热捧。演出由南师附中教工话剧团的近30位教师出演。作为唯一一所设在中学的鲁迅纪念馆，在先生诞辰130周年之际，南师附中语文教研组与南京鲁迅纪念馆有责任举办相应的纪念活动。...

在这偶要说明一下手位的作用。概括的说，是以上两种做法的混合体。各位注意，那些用兰花指，芭蕾手形，手刀形的通通不对哟。在来就是手臂的运动方向。首先收回小臂，手肘垂直于地面。当大臂抬至约45度时，再展开你的小臂，直至抬平。注意，整个手臂不能高于你的肩膀。而且整个收手过程要相当迅速。偶的...

仫佬族山乡素有“煤乡”之称，采煤已成为生产和生活中的重要组成部分。依饭节在立冬后的“吉日”举行。结婚、小孩满月等均要制作糍粑，此外还要做豆腐，办酒席。因为仫佬族地区产无烟煤，所以使用地炉十分普遍。最后托媒人通报家长，确定婚期成亲。男方父母收到女方八字后，认为与儿子的八字相合，这门...

满族现有人口985万，广泛分布在中国各地，其中以辽宁、吉林、黑龙江、河北、内蒙古等省区和北京市较为集中。拜天地自然少不得，将自己的终身大事告之天地，祈求天地的认可。