南朝宋范晔《后汉书应奉传》：“奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记，读书五行并下。”

义型于内谓之德之行，不型于内谓之行。所谓“形于内”是指在思维中再现外界事物。这一空间位置本来是外在的，经外物之施，心中之型，于是成为思维的具体形象。外物型之于心，必须经过心之思。法与型是同一层次的范畴，法谓铸器之法也。而圣人则是人类文明的集中体现者。凡卦之...

清黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。”

春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”

宋·刘攽、刘恕等《〈魏书〉目录序》：“不贵礼义，故士无风节；货赂大行，故俗尚倾夺。”

相君不合长数奇，胡为劳劳久行役。一第驰驱国士心，十年沧海风尘色。世乱纷纷如弈棋，归来少妇展双眉。出门谁道长安乐，老大王生空尔为。[诗词]

先秦左丘明《左传隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”

人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也。

五行通背108总操法，在击技中可千变万化，但万变不离“中拳”。中拳即背拳三绝掌之一的追魂掌。

李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”

大家种树（打一《三国演义》人名）[猜谜语]

大家吉庆（打一《三国演义》人名）[猜谜语]

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桃园结义，共图大业。（打一称谓）[猜谜语]

杨行密（852年―905年），字化源，原名行愍，庐州合肥（今安徽长丰）人，唐末著名政治家、军事家，五代十国时期吴国奠基人。唐乾宁二年（895年），进同中书门下平章事、弘农郡王。天复二年（902年），进中书令、封吴王，天佑二年（905年），杨行密去世，唐朝谥武...