笔者认为,从此契入最应紧紧扣住经世精神及其意义来了解、体认作为中国思想文化传统之核心的儒学。儒家的经世并不是因职责所需而体现的。由此可见,儒家所关心的并不是一己的安乐,而是其亲友、以至天下百姓的安乐。他们开启并人格化了的经世精神,在《大学》中被进一步肯定。...
儒学给了他们以极大的鼓舞和启迪,受到他们的衷心赞誉。伏氏反对君主专制,主张开明君主制,在他心目中,中国正是开明专制的模范。中国政府把增进人民的福利当作首要的工作,人民则把政府官员看作家长。由于魁奈敬重孔子,宣传儒家思想,他本人被称作“欧洲孔子”。德国政府认为他宣传...
叹寒儒,谩读书,读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车,乘车谁买《长门赋》?且看了长安回去![诗词]
对于人的存在而言,情感具有基本的性质。正是在这个意义上,我们称儒家哲学为情感哲学。但这一“结果”并不意味着问题的解决,而是开始了新的争论。“孝”的最重要的涵义是“敬”,即尊敬父母。儒家认为“孝”出于“真情实感”,这是对人的情感存在的一种最基本的肯定。人作为...
本文以《论语》和《道德经》为例,从诸多方面对儒、道两家在生命观上所体现出来的特征进行了分析比较。关于宇宙之秩序、万物之生长,乃至世间一切人事,儒家认为皆是“天命”所赋,系天地之气和合而成。与儒家将生命的本源归结于“天命”不同,道家将生命产生的终结根源归结为...
在儒家有关事物的序列中,这种超越向度的自然结果,便是天道内在于人事。此外,孔子将自身界定为传道者,这也是可以普遍化的。孟子显然不会赞同将五伦的道德教育转变为三纲的意识型态控制。坚持镶嵌在既定人际关联之中的人应当被作为任何伦理反思之出发点,这一点使得儒家对现实状况异...
《水调歌头》五首赋示杨生子掞,这是张惠言写给学生的一组词。闲来阅遍花影,惟有月钩斜。张惠言在词中所写的也是一种儒家修养之境界,自无可疑。
倡导“经道合一”是清初儒学的基本特征。明末以来,“内圣”与“外王”的疏离,使儒学失去了对政治的指导作用,加之内忧外患,最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于:第一,考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同,而且借助儒臣深入宫中。经济上兴修水利...
它使得生活化的儒学成了控制百姓的工具,它使得批判性儒学委屈而不得申张。正由于帝制式儒学绝对的油大,吞没其他二个面向,这便使得儒学蒙尘。但这并不意味生活化的儒学之本质即为如此,批判性的儒学其本质即为如此。
先秦的儒士和以孔子为代表的儒家,对于古代文化有一种特殊的崇敬与信仰。他们认为包括六艺在内的古代文化是华夏的光荣祖先尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公所创造的宝贵精神财富,这些人都是“生而知之”的圣人。夷狄如果学习并认同华夏文化就成为华夏,相反,华夏如果放弃自己的文化...
但孟子时代儒家还是生气勃勃的,敢于向君主要求尊重,而且认为君如不尊重臣,臣有权不尊重他,直至把他看作仇敌。孟子对儒家学说的另一贡献是他的性善论。不过,孟子由此提出的性善论,对后世产生了极大的影响,成为整个封
任剑涛认为,李明辉所指称的大陆新儒家应当叫大陆新儒教。对于真正的儒家传统来说,这也是最具挑战性的招数。 3、国族时代、民权社会的国民儒学。所谓正义原则,是指赖以建构社会规范及其制度的价值尺度。儒家传统最关注的是社会群体的生存秩序问题,即社...
孔子所开创的这一传统对日后儒家经典诠释产生了重要影响。在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上,在经学发展演进的过程中,人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代,“三传”已被视为经。其一,在归根结底的意义...
陈继儒行书轴陈继儒《行书轴》。陈继儒作品欣赏:薛文清语轴行书五言诗扇
对人生具有最高价值的超越目标是儒家所说的“天命”或“天理”,因此,人应该自觉自己所承载的崇高使命,即“替天行道”。这便是中国儒家的人所具有的宗教情怀。人的宗教情怀虽因其神秘性不为理智所全解,但在造就人的神圣的使命感方面又是不可忽视的。