·收头京剧锣鼓经。分大锣收头与小锣收头。多用于唱段的结束处，起收束作用。亦可配合下场的动作，或作为结束定场诗之用。

·单开梨园戏马锣鼓鼓帮（锣鼓经）之—。为指示唱腔起唱（开法）的—种鼓帮形式（见谱例）。其后紧接文场小过门再休止半拍即接唱腔。

秋后要去云南，正缺一人作伴。（财经词语）[猜谜语]

明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那婆娘索性抓破脸皮，反要死要活，分毫不让。”

三尺侏儒佩一钩，胸藏猛气胆凌秋。青峰乍向舟中跃，碧血俄看水上浮。花落墓门飞蛱蝶，日斜吴市叫鸺鹠。几回欲采蘋蘩荐，长恐英雄泪不收。[诗词]

水国何年寺，萧条野渡边。僧驱田雀倦，神抱海犀眠。细网垂秋屋，残灯泊暝船。数家枯柳下，犹有旧人烟。[诗词]

·垛头京剧锣鼓经。属于开唱用的锣鼓点。结构简短，可作为原板、慢板或二六板唱腔的人头（见谱例）。常与慢长锤结合起来使用，作为慢长锤的结束部分，但也常常单独使用。

皎然和尚实在是给陆羽的《茶经》助了茶香的。”皎然和尚不是俗人，是茶人，他不喝酒，他喝茶，他解会得助茶香，所以，当茶圣陆羽得道之后，他将其身安置在皎然和尚的旁边，两人继续在抒山妙喜寺内喝茶。慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”都是立志欲为圣明除弊事。以老白之...

·滴溜子京剧锣鼓经。原属南曲黄钟宫曲牌，后省略曲调，只用其锣鼓经部分，成为干牌子，用于过场或舞蹈（见谱例）。如昆曲《雷峰塔·水斗》—折中所用。

·鸡头川剧高腔、胡琴戏锣鼓经。又名正四锤、挑四锤、铅四锤。具有桥梁作用，可代替“帽子”,亦可作一段唱腔的结尾。不套腔，奏时左手摇板，右手以单键击鼓。用于情节较紧迫时，用作套腔扫尾。

·金钱花京剧锣鼓经（见谱例）。原属南曲南吕宫曲牌，后省略曲调，只用其锣鼓经部分，成为千牌子。在人数较多、排场较大的走圆场时，用以代替[水底鱼]使用。

·滴滴金京剧锣鼓经。原属南北曲曲牌。南曲属黄钟宫，北曲属双调。后省略曲调，只用其锣鼓经部分，改为干牌子，用于过场或舞蹈（见谱例）。如昆曲《麒麟阁·三挡》贺方过场，京剧亦偶尔借用。

《祭天古歌》由以下各部经卷组成：《蒙增·崇般绍》：此系祭天开坛经卷，意为生献牺牲。当把一只四蹄白净黑猪破血后先完整地进行生献时，由东巴诵念之。《崇般绍》意为传颂人类繁衍史章。两卷内容有别，但大都书写为一卷，约1400行。第三颗驮回来，用酒药奇赤泡制，解除百病，...

·满山闹梨园戏锣仔鼓鼓帮（锣鼓经）之一。

·小帮鼓梨园戏锣仔鼓鼓帮（锣鼓经）之一。