篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。与中医的发展相比，篆刻的步伐显然要迈得慢了。进入明清，篆刻才一步步地被唤醒，进而有了突飞猛进的发展。“阴平阳秘，精神乃治”阴阳在中医学中的运用及地位在每一...

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的责任，因此在部族...

宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，士俗不可医。”

中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。经络学说与脏腑学说密切相关。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面和祖国传统医药的重要组成部分，正在继续为各族人民的健康...

《列子·黄帝》：“自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。”

杨谦还会治病，是一位名医。篆刻家而兼刻竹、制砚、行医见之经传实在不多，或许仅杨谦一人而已。

本文深入探讨了古代中医如何运用自身独特的理论和方法治疗传染病。首先介绍了中医在古代社会中的重要作用和对病因的理解，特别是“六淫”与“邪气”对疾病的影响。然后，详细描述了中草药、针灸和食疗等传统治疗手段，以及它们在对抗鼠疫和天花等重大传染病中的应用。最后，讨论了古代...

太医，古代医生的职称。元代的太医院已经成为独立机构，负责医疗、制作御药。后来由于《辛丑条约》的签订，东交民巷被划归使馆区，因此在地安门外另建了太医院。清太医院为独立的中央医疗机构，为帝后及宫内人员看病、制药，也担负其他医...

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第105回：“你不过是个江湖医生。”

宋·释道原《景德传灯录》第29卷：“若与空王为弟子，莫教心病最难医。”

道人卖药临溪水，医得青蛇是龙子。报恩不受千金珠，龙伯亲传海藏书。门前扶杖人如市，妙术何愁三折臂。燕支山前白草秋，冷入金疮泪欲流。安得金丹从尔乞，提携玉龙还向敌。[诗词]

缅惟大医王，垂慈济斯世。师能振其教，奚必施七剂。时遇世方艰，苍生日憔悴。何由起膏肓，感此发深喟。[诗词]

药知性亦病知源，谁管尸灵骨已寒。痛下一针双眼活，耆婆应未得其传。[诗词]

开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。[诗词]