之所以把他们祀为万世医药之祖，是因为相传伏羲为中国之第一皇帝，教人民熟食，神农尝百草，备知药性，黄帝曾召集臣下，完成神农之药性研究。因此三位医药之祖，又称三皇。学医于长桑君，精各种医学，反对以巫术治病。”除了以上提到的以外，还有...

有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”[诗词]

 大同饮食文化源远流长，如今的餐饮市场更是呈现出百花齐放的局面。据市地方志编审姚斌介绍，大同的农作物以山药、谷子、高粱、玉米、黍子、莜麦为主，胡麻、荞麦、油菜及各种豆类次之。过去大同乡民以自种谷、黍为主，“红豆稀饭黍子糕，谷面糊糊山药蛋”是家常便饭。 &ems...

南街医工门如市，争传和扁生后世。膏盲可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。岁月转久术转疏，十医九死一活无。北市医工色潜动，大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方，纵有神丹亦无用。实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。君不见形神枵然卧一室，医方争功药无必。左手检方石顾金，两...[诗词]

战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞、淫学流说。”

藏族最古老的文化源于苯教文化，这是无可质疑的。由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇...

三星争先伴眉月，斜雨雁阵云中行（医学词语）[猜谜语]

隐约阶前柳丝荡，依稀云际雁阵斜（医学词语）[猜谜语]

舟移水皱东离去，云伴雨斜北雁来（医学词语）[猜谜语]

明清两代外感热病发病率很高，特别是传染性很强的瘟疫多次流行。当时明王朝趋于倾覆，农民起义不断发生，战乱饥荒，疫病猖獗。在这种情况下，吴有性认识到伤寒与温病是两种病症。《温疫论》对社会影响很大，是温疫病研究的一个里程碑。其后一系列温疫专著相继出现。有一次他认为一个病人已属不...

八卦掌于清朝咸丰年间由董海川所创，至今已流传了一百多年。它是中国明清之际传统武术发展到鼎盛时期的产物，是千百年来历代先贤们的创造智慧和心血的结晶。董先师为人诚恳，对比武较技者无论何门何派均以礼相待，服之以艺，威之以德，且善于吸收众家之长，使其技艺臻于化境，成为八卦掌的一代...

太极图中医学认为机体只有阴阳平衡协调，才能维系正常的生命活动，反之则生疾病，甚至导致生命活动终止。中医治疗疾病是以调治阴阳，使其恢复平衡，即以“阴平阳秘”为目的。关于五行相克的规律，严格地分，凡属生理上制约的现象，称为“克”；若成为过分的制约和排斥的反常变...

我国古代就有“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味”。食物除“四性”外，尚有性质平和的“平性”食物，如谷类的米、麦、及豆类等。因此我们只有对“五...

土家族医药我国土家族住居地区还被誉为神奇的土地，因这块土地以奇山、奇水、奇洞而甲天之美。但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承下来。在汉医和西医未传入土家族地区以前，只有民族医药为土家族人民预防和治疗疾病。从土家族...

在《中国梆子戏声腔源流考论》绪言中，他坦言自己走过弯路，修正的办法是重新考察，追本溯源，同时尊重别人的真知灼见。因为“戏曲剧种的独立个性，固然原因很多，主要在于它的声腔不同。甚至民间戏剧初生期，由于它不登大雅之堂而禁令频传，已是不争的事实。再者，山、陕...