《北史长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。”

三国·魏·王肃《孙子家语·观周》：“吾闻老聃，博古知今，通礼乐之原，明道德之归。”

宋米芾《宝晋英光集蚕赋》：“由斯而言，则予之功，非欲厚古而薄今，时之异也。”

宋·朱敦儒《洞仙歌·赠太易》词：“这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。”

耶律别古特（？－1050年），字撒懒。为辽朝宗室，辽圣宗的第三子。耶律别古特明敏，善于射箭，太平七年（1027年），遥领彰信军节度使，为王子郎君班详稳。辽朝宗室

中国历代所谓“定律”，除少数用于新创律制外，一般指确定黄钟一律的音高；并以此为准，推算其它各律的律数。春秋、战国间的黄钟律，各家考证，莫衷一是；据曾侯乙钟铭，可知各诸侯国各有黄钟律标准，但其尺度不详。汉以后的历$#...

明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”

本文以司马迁《史记》"通古今之变"的历史观为切入点，探讨其对当代历史虚无主义的批判价值。文章剖析历史虚无主义解构历史连续性的危害，通过《史记》"实录精神""通变思维"和"多元视角"三大特质，论证其如何以动态、辩证的方式还原历史真相。

元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”

南朝梁刘勰《文心雕龙事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”

清·郑燮《城隍庙碑记》：“况金元院本，演古劝今，情神刻肖，令人激昂慷慨，欢喜悲号。”

清王士禛《池北偶谈谈艺二沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”

宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》：“浅于知而深于思，薄今而厚古，岂特颇牧而已哉！”

·竽律伸长沙马王堆一号汉墓出土一套名为“竽律”的明器，共十二管，用刮去表皮的竹管制成，最长者17.65厘米，最短者l0.10厘米。管身有墨书的十二律名称，分别装在十二个筒形袋竽律衣中。竽律不见于古代文献，但汉墓出土的竹简“遣策”中有竽律$#...

·十八律南宋蔡元定在传统十二正律外加用六个变律构成的一种律制；即用京房今六十律的前十八律。十八律虽然沿用京房的六个变律，并无进一步的创造，但由于加用变律的同时，限用十二正律为宫，因此仍属十二#$...