古筝谱【库尔班爷爷和小兰兰】古筝新韵

明·杨慎《升庵诗话》卷六：“援古刺今，箴戒得失，谓之箴。”《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。”

竹笛流行乐曲谱《海韵》古月曲

可见“气韵”已成为中国古代普遍适用于鉴别绘画、书法等艺术门类的一个美学概念。④它印证了中国绘画、书法与中国古典舞蹈“气韵”的表现手法有异曲同工之妙。因此，中国古典舞蹈之“气韵”是舞蹈的精髓，它是可以被感知的一种区别于其他舞种的典型标...

元·周文质《斗鹌鹑·咏小卿》套曲：“释卷挑灯，攀今览古。”

金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”

唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

宋刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。[诗词]

论中国古典舞蹈的“气韵”之美蹈和宗教舞蹈时期，逐渐形成为娱人的表演艺术。一般专家认为，对中国蹈特征的探索，可以从中国古典诗画、雕刻、壁画以及戏曲舞蹈几方面进行。这种反映出“气韵”之美的审美特征，也常见于中国蹈的造型姿态之中。这至少证明，中国蹈的美学...