睽卦是《易经》第三十八卦，下经第八卦。其前承家人同乐治有方之家人卦，并与之互为综卦；后启蹇进辛劳莫畏难之蹇卦。睽者，乖离，背离，离散。家人卦，家教到位，修身齐家，历练成长，以平天下。但《易经》乃宇宙自然文化，...

古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样，都是对内容做出的具体判断。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。后儒要灭前儒立新说，就应对儒学整体进行评说后才能进行！想实事求是、恢复历史本来面...

《易经》第三十卦为离卦。离卦于天空为太阳、光明、晴空万里，于大自然为火、热、电、智能、美丽之花、离开、附丽、炎炎向上属性，于方位为东方、南方，于数字或三、或二、七、或九，于六亲为中女、漂亮、情感，还代表传统文化、知识等等。&n...

讼卦是《易经》第六卦，前承第五卦需卦且与之互为综卦，为事物之一体两面。后连师卦。需卦为需要、等待、必需，随着需之发展，面对有限的资源和机会，众皆争之，即出现了争讼、诉讼、官司，即讼卦。争讼双方对恃，随时可能发生冲突、暴力，即随之后连之师卦。讼之本质为不讼。中华民族历来以邻里和睦为上；诉讼官司是一伤神、耗资、费时之事，输者输的是资财、利益，赢者赢得了资财、利益，却输掉了人格和声誉，故曰:输、赢皆为输...

“易更三圣”，既然这“三圣”的称呼里有“易”这个字，那肯定就表示他们是与《周易》、《易经》有关系。“三圣”指的是我们的祖先伏羲氏、周文王和孔子。因为伏羲氏画出了八卦，周文王演绎了八卦，孔子发挥了易学的...

益卦是《易经》第四十二卦，下经第十二卦。其前承损下益上少为妙之损卦，并与之互为综卦；后启坚刚正义决邪恶之夬卦。益者，增益，利益，损之果。序卦传曰:损而不已必益，故受之以益。益卦，损上益下。由否卦上九增益...

损卦是《易经》第四十一卦，下经第十一卦。其前承解难施救众人帮之解卦；后启损上益下多益善之益卦，并与之互为综卦。损者，修德，修己，克己利众。损卦由泰卦中九三损己益上六而来。序卦传曰:解者，缓也。缓必有所失...

不少哲学家、思想家、科学家都从《周易》中汲取思想营养，锻炼自己的辩证思维能力。阴阳相济是中国文化的核心，《周易》就是六经中的核心。这告诉我们，即使是吉，也非常容易变成凶；即使是贫困得一无所有，也非常容易变成富足充裕。

《易传》强调君子学习的最高目标是圣人之道。《周易》肇端于上古，成书于商周之际，完善于春秋战国。君子人格的最高目标就是合乎“天道”的“圣人”。《师卦.象传》指出：“地中有水，师；君子以容民畜众。”《震卦》由上下两个“震卦”重叠而...

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，它的品格和精神日渐深藏于中华民族的民族性格中。自然中蕴含着无穷的智慧《周易》是我国最古老的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》，又称《易经》，包括经和传两部分。这个举动看似简单...

“梦”是一种正常的生理现象，关于梦的研究古今中外大有人在，现在我们从周易预测的角度研究一下“梦”这种现象。还有一条非常准确的是“癸”多者，容易做梦，“癸”与“鬼”同音，其实“癸”在《四库全书》中的解释，也有这方面的意思。这样的事在我们日常生活中也发生过，可...

八卦掌是董海川当肃王府武术指导后才闻名于世。董海川得此书后，通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法。八卦掌不用拳，是将手掌展开来做动作。八卦掌还使用擒拿秘穴法，包含古流擒那抓捕法。八卦掌的动作是柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇...

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家，并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实，古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为，制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据，应当“顺天以求合...

周易禅解周易禅解序蕅益子结冬于月台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦应之曰。然。更有视而问曰。子...[书籍]

[疏]正义曰：“乾”者，此卦之名。谓之卦者，《易纬》云：“卦者挂也，言县挂物象，以示於人，故谓之卦。”但二画之体，虽象阴阳之气，未成万物之象，未得成卦，必三画以象三才，写天、地、雷、风、水、火、山、泽之象，乃谓之卦也。故系辞云...[书籍]