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以《易》解《恒先》六则

其以“恒”为名,说明“恒”早已成为人们关注的、具有特殊意义的关键字。在帛书《周易》中,“恒”卦也是第32卦,为上半部经之殿卦。同时,今本《周易》对“恒”卦的义理内涵给予了鲜明深入、热情洋溢的阐扬。[15]由此可见,以“恒”为最高范畴的《恒...

《周易》“时”“位”观与中华人格

不仅如此,它们在讨论中华文化,尤其是中华民族所特有的的人格精神时,更具有源初的意义。这即是表示“位”于“时”中。

正看一大片,侧看一条线,遇火能燃烧,遇水容易烂。 (打一物)

正看一大片,侧看一条线,遇火能燃烧,遇水容易烂。(打一物)[猜谜语]

读易示诸儿

五经众说郛,惟易汇众理;道通月窟中,义蕴天根里。嗟彼读易者,不过混沌耳。不知先后天,图自羲文始;爻词彖象系,周公及孔子。彖以括其全,爻各随所视。三百八四爻,取象皆虚拟。其间德位时,当须判臧否。承乘兼比应,毫发难差徙。吉凶同悔吝,佔词辨由起。二五位居...[诗词]

读易示诸儿

五经众说郛,惟易汇众理;道通月窟中,义蕴天根里。嗟彼读易者,不过混沌耳。不知先后天,图自羲文始;爻词彖象系,周公及孔子。彖以括其全,爻各随所视。三百八四爻,取象皆虚拟。其间德位时,当须判臧否。承乘兼比应,毫发难差徙。吉凶同悔吝,佔词辨由起。二五位居...[诗词]

《周易·谦》卦辞、爻辞别解

以卦爻及其所处的位置来说,具有柔顺中正的性格,这本身就是一种谦虚的品德。我们认为,这里的“鸣谦”应当是“响应谦虚”的意思。鸟鸣往往是雄鸣而雌应,这一卦里,三爻是唯一的阳爻,是卦的主体,为雄。加之二爻本身柔顺中正,自己有谦虚的品德并响应谦虚,所以前去占卜是吉利的。“...

论《毛诗正义》与李白诗歌

而这正与《毛诗正义》经学阐释的深刻影响直接相关。李白诗有6个“青蝇”用例,占《金唐诗》22个用例总数的四分之一,于此可以听见李白遭谗抒愤的强烈声音。李白用《毛诗正义》的经学阐释意义来抒写所蒙谮毁的诗歌当以其《雪谗诗赠友人》为最,全诗共九...

明代·周子义

明代·周子义

周子义(1529—1586),字以方,号敬庵。南直隶无锡(今属江苏)人。嘉靖十四年(1565)进士。选庶吉士,授编修、南京国子监祭酒、吏部左侍郎、掌詹事府。育士有方,精研经术及“濂洛关闽”之学(濂溪周敦颐、洛阳程颢.程颐、关中张载、闽中朱熹)有心得。谥文恪。一生著述甚丰,曾...[人物]

“易”的意指符号学分析

但又不可否认,每一种阐释,都是对“易”的语义空间的一次开拓,一次丰富。从汉字的形义结构特点分析,“蜥蜴说”作为对“易”的字义阐释是合理的。至于“易牙说”,生活中的“换齿”事件,与“蜥蜴说”的本义关联虽然牵强,但也并非不可理解...

上古·易更三圣

上古·易更三圣

“易更三圣”,既然这“三圣”的称呼里有“易”这个字,那肯定就表示他们是与《周易》、《易经》有关系。“三圣”指的是我们的祖先伏羲氏、周文王和孔子。因为伏羲氏画出了八卦,周文王演绎了八卦,孔子发挥了易学的精义。他...

《周易参同契?金水铢两章》新注

而道教文化的复兴,则是吾辈道教徒应尽的义务。丹家之秘,以元精由会阴升至泥丸为金,称为自子至巳进阳火,以金化为甘露,由泥丸降下中宫,称为自午至亥退阴符。①丹家采药称为临炉,临炉须定金水之铢两。“金计十有五,水数亦如之”,故水有十五分,以十六至三十日共十五日,五分之水为五日,...

正色

正色[歇后语]

周易新讲义

周易新讲义

△《周易新讲义》十卷(浙江巡抚采进本)宋耿南仲撰。南仲字希道,开封人。靖康间以资政殿大学士签书枢密院,与吴幵沮战守之说,力主割地。南渡后迁谪以终。事迹具《宋史》本传。是书旧本或题《进周易解义》,疑为侍钦宗于东宫时经进之本。前有南仲《...[书籍]

周易义海撮要

周易义海撮要

钦定四库全书经部一周易义海撮要易?提要臣等谨案周易义海撮要十二卷宋李衡撰衡字彦平江都人乾道中官秘阁修撰寻除御史改起居郎事迹具宋史本传先是熙宁间蜀人房审权病谈易诸家或泥隂阳或拘象数乃斥去?学异説摘取専明人事者百家上起郑元...[书籍]

周易传义附录

周易传义附录

钦定四库全书经部一周易?义附録易类提要【臣】等谨案周易?义附録十四卷宋董楷撰楷字正叔台州临海人寳祐四年进士官至吏部郎中其学出于陈器之器之出于朱子故其説易惟以洛闽为宗是编成于咸淳丙辰合程子?朱子本义为一书而...[书籍]

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