墨家思想的中心就是，一奉天志，二兼爱天下，三非攻。墨子的“兼爱”又与“交利”相联系，即“爱人”的动机与“利人”的效果相一致。墨子的“交相利”主要指互相尊重财产所有权和等价交换。正是从维护小生产者的利益出发，墨家主张“罪不在禁，虽害无...

米芾与米友仁父子以北宋江南山水为灵感，创造出独特的“米氏云山”画风，通过横点积墨法将飘渺意象定格为纸上永恒。其影响深远，成为水墨长河中的璀璨星芒，展现了中国文人超脱匠气的精神图腾。

阴间当婊子[歇后语]

由奚超开辟的歙州制墨业至其子时，始集大成。全国最大的制墨基地仍为歙州，歙州每年进贡龙凤墨千斤。仅据明末麻三衡《墨志》所记载徽州地区墨工已达120余人。这时更加广泛的使用桐油烟制墨，集锦墨开始露头并受到好评。其所以不同，实...

本文深入探讨了墨子“非攻”思想的内涵、历史背景及其与和平主义的紧密联系，揭示了这一古老哲学思想对现代世界和平理念的深远影响。

在今山东即墨市北十里。《方舆纪要》卷36即墨县：“《志》云，旧置营于县南七十里金家岭寨。宣德八年移置于此。营城周四里，为登莱三营之一。”

可以说墨子教授于其弟子的鬼神信仰，其形态本身无疑是宗教的；但是，从墨子向弟子灌输鬼神论的意图来看，,则可以说完全是权宜之策。两者的先后关系非常明显。所以，其鬼神信仰还是应该作为这种倾向之一端来考虑。因此，即便是儒教，将其作为宗教思想的...

研尽一寸墨，扫成千仞峰。壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人著意慵。[诗词]

无论是写意画、工笔画，写意画要远看如工笔、近看则笔墨分明，其法不乱为上品。这“化”字，是指笔墨技法在绘画上具体运用和表现要融会贯通。如果一味模仿、跳不出来，其结果势必是食而不化，不得其法。往而复之，可以使笔墨沉着不虚浮。笔应有枯、有湿，从枯湿之中求得变化自...

元朝末年，王冕拒绝仕途，隐居深山以养鱼、种地、读书、画墨梅为生。他的《墨梅图》仅用浓淡墨色绘梅，枝干有骨力，搭配题诗彰显“清气”。这“清气”是乱世中他坚守的干净、耿直与独立，不依附权贵，守住内心本真。其画作与选择，是他乱世中保持尊严与洁净的写照。

墨敏，清高宗容妃和卓氏的祖父。清朝历史人物

承平洒翰向丘园，芳佩累累寄墨痕。已有《怀沙》、《哀郢》意，至今春草忆王孙。[诗词]

用此法，可以宿墨法相结合，往往在蘸浓墨后，笔尖蘸以清水，以渗化能力强的宣纸为之，颇有味道。除此以外，用水和选墨也是墨法运用的关键。

曲意深刻，音韵悲怆，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。

墨家学派的成员并非都是从事器械制造的。墨子和他的学派反映了当时小生产者和劳动者的正当的愿望，控诉了贵族腐化生活的不合理，替人民群众喊出反对侵略战争的正义呼声，这些都构成墨子学派光辉不朽的一面。墨子和他的学派以伟大的自我牺牲精...