大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲...[诗词]

《上海博物馆藏〈战国楚竹书〉（二）》《鲁邦大旱》第三简与第四简之间有一段文字，马承源先生释为：“子赣曰：‘否也，吾子若重名其欤？如夫政刑与德，以事上天，此是哉。若夫毋薆圭璧币帛于山川，毋乃不可。……”[1]依马先生的理解，子贡之答语一直到第五简“何必恃乎名乎”方才结束。其实，...

印章作为持信之物是私有制产生之后的产物。专家推测我国玺印起源约在商后期，至今有三四千年的历史，经西周、春秋的发展在战国时代盛行起来。印章不仅是持信之物，而且是权力的象征。西冷印社聚集着中国印章艺术之精英，而大康先生经十数年的努力，出版了印学...

信不信由你（打幼学琼林一句）[猜谜语]

世人皆欲杀（打《幼学琼林》一句）[猜谜语]

不带出入证（打《幼学琼林》一句）[猜谜语]

未有义帝亡（打幼学琼林一句）[猜谜语]

吸储各种货币（打《进学解》一句）[猜谜语]

子大语（古文句）[猜谜语]

须句，古代国名，又作须朐，风姓。故址在今山东东平县西北。须句早期的历史不见于文献记载。春秋前期，作为小国的须句屡遭邾国的侵犯。公元前620年，鲁文公又出兵伐邾夺取须句，但未再使须句复国，而是把逃奔鲁国的郑文公之子安置在那里，须句已入于鲁...

五线谱入门学习第二章音程

隋、唐时官、私印一般都称印，秦始皇统一中国后，为了提高中央专政地位，对印章也制定了一套制度，规定只有皇帝的印章才能称玺。一般官吏和老百姓的印章，只能称“印”。在封建社会中历代王朝沿袭这一制度，如元代除沿袭旧制一般称“印”之外，又把印章称为“押”。据...

·句句双民间器乐曲中一种重复曲调的手法。即一句后继以完全相同或稍有变化的反复。因每句都成双，故称句句双，也称为“重句”。有时原句和反复句用独奏和齐奏交替演奏，有如一唱众和。如《山东唢呐曲》大双双句...

唐·韩愈《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”

大学章句序大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之...[书籍]