史洁华，女，昆曲旦角。

史红梅，女，昆曲旦角。

·成堂曲牌戏曲音乐名词。在川剧高腔中称套曲为成堂牌子。凡不成套，单独使用者，称单支曲牌，如[月儿高]、[喜相逢]、[白练序]等。川剧高腔的十大成堂曲牌为：[—枝花]、[二郎神]、[三学士]、[四朝元]、[五供养]、[六旄令]、[七（集）贤宾]、...

箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还敛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。[诗词]

因而“叹世”和“归隐”成为元散曲的两个突出的主题。这一类愤世讥时之作，闪耀着社会批判的锋芒，有较高的思想意义和认识价值。与上述主题声气相通的还有一些怀古之作，大多借古讽今，绵里藏针。与“归隐”主题相联系的则是对山水田园和自然景物的讴歌欣赏。

曲剧《宋世杰告状》中有段精彩的唱段是，宋世杰不禁喜洋洋，干闺女莫扎跪站父身旁，这句经典唱段经常在茶楼和网上流传，这部戏以前是洛阳曲剧团王荣光老师演出的，自从王荣光老师过世之后，这个戏就一直没有人演出过，2010年夏天，王荣光之子王鹏调入...

铜镜是中国美术史特别是工艺美术史中的一个重要门类。铜镜的题材和宗教、民俗有着深厚的关系，现在宗教美术特别是道教美术和民俗史的研究滞后使铜镜题材的解读面临着较大的困难。宋元铜镜和其以前朝代相比有着自身的特点，这与当时的社会背景有着极为密切的关...

箫史爱长年。嬴女{郄[去]阝}童颜。火粒愿排弃。霞雾好登攀。龙飞逸天路。凤起出秦关。身去长不返。箫声时往还。[诗词]

（三）保存了传统戏曲的历史文脉在2006年和2008年公布的两批国家级非物质文化遗产名录中，传统戏曲共有138项，涵盖了全国各地的众多大小剧种。如何保护和传承好传统戏曲，已成为21世纪中国戏曲所面临和所要解决的重大课题。（...

我们今天提倡近现代戏曲学术史的研究，正是为了借“大师巨子”的业绩，以转移一时之风气，而示未来以轨则也。所有这一切，无一不是通向治学最高境界的必备条件。

文章开鲁姚，元气尚团结。万历置奎章，作者首虞揭。金华接踵兴，儒林推四杰。为学务根柢，行文净冰雪。古藻扬清光，煌煌照碑碣。一代制作手，小儒尽咋舌。同时惟欧阳，瓣香乃祖烈。后来宋太史，犹承黄柳诀。斯文如江河，源远流不韵。猗欤百年间，生才竟殊绝。[诗词]

艺术形式与宋杂剧属于同一性质、同一类型，是北宋杂剧的发展。亦有末泥、引戏、副末、副净、装孤五种角色，名为“五花爨弄”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中的“院本名目”，记录了金院本演出节目七百余种。其中一部分“和曲院本”，用大曲演唱，源自#$...

一出《十五贯》挽救了古老的昆曲剧种，使一些古老的技艺得到恢复，老一代的名演员重返舞台。根据1981年的调查，全国有戏曲曲种317个之多，在众多的民族戏曲和地方戏曲中，舞蹈自成体系而最具特色的是藏戏和川剧。川剧在雍正、...

南北曲都属中吕宫，北曲常用，作为中吕套曲的第一曲。例如昆曲《长生殿·小宴》唐明皇上场时所唱。在京剧等剧种中，多用于武戏，与[点绛唇]同属散板曲牌，作为角色上场的引子，但使用不甚广泛。可一人独唱，也可分唱，同今[点绛唇]。如《挑滑...

·平弦戏戏曲剧种。曲牌有“十八杂腔、二十四调”之称。因坐唱曲艺的平弦音乐多为悲苦音调，欢乐刚健不足，平弦戏吸收了秦腔等剧种的经验，将原有唱腔从曲调和调式上加以调整变更，有了卑花音、苦音两种腔调区分，更适合于戏曲$#...