午桥事往名犹在，昼锦诗传德愈馨。愧我欲归归未得，金华山色梦中青。[诗词]

柳毅来到大殿上，见龙案后坐着一位身着紫色龙袍、头戴平天冠的老人。”柳毅觉得自己的传书使命已经完成了，于是便向洞庭龙王告辞请求派人把他送到岸上去。宴会结束，柳毅便回寝宫休息去了。洞庭龙王对柳毅感激不尽，第三天又在清光阁宴请他。

文字传承文化，文字本身是工具又不仅止于工具。文字自身构成庞大的文化体系，与全部中华文明融为一体。不要怕“保守”或“激进”，历史会作出公正的裁定。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。“形质”与“情性”一对矛盾的统一体以表达“情性”...

尚书大儒子，不死非所期。尚书且不死，而反得之妻。妻挈女俱死，古井生香泥。长虹夜半覆古井，光与余阙李黼祠堂齐。吁嗟乎尚书不死非所期。尚书究竟死，东市发叹噫。失身早不决，应悔负扊扅。国史既舛谬，地志复漏遗，我歌古...[诗词]

说书的唱大鼓[歇后语]

杨柳阴阴栝柏晴，尚书墓道满啼莺。牲碑滴露行人泪，石马嘶风故国情。老人指点为余说，尚书百岁高清节。第宅张苍赐予隆，丘山郭泰呼号切。宰木无端又百年，根株蟠亘叶相连。祠荒蜀相春应老，剑挂徐君树可怜。子孙繁衍如嘉木，玉树琼枝代相续。剪伐谁忧召伯棠，青葱不改...[诗词]

流传往往过湖岭，未见谁知心已赴。举者却在天一方，直北中原数千里。自怜容华能几时，相见河清不可俟。北来迁客古藤州，度湘独吊长沙傅。天涯流落行路难，暂解征鞍聊一顾。横波不作常人看，邂逅乃慰平生慕。兰堂置酒罗馐珍，明烛烧膏为延伫。清歌宛转绕梁尘，博山空蒙散烟雾。雕床斗帐芙蓉褥，...[诗词]

一纵观历史，书法文化传统所遭遇的严峻挑战，无逾于今日。一两千年以来，书法在中国的社会生活中地位煊赫。⑵海德格尔认为东方无哲学而只有思想。⑼很显然，这种把文字看作上天垂示的神秘观念，阻断了中国文字通向记音化、工具化的道路，从而使这种以象形为基础的文字保存至今...

明末著名通俗文学家冯梦龙曾把明代的四部小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》合称为“四大奇书”。“四大奇书”也称“明代四大长篇小说”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。因此，“四...

余霞尚满天（花卉树木）[猜谜语]

中原尚未定（打一成语）[猜谜语]

一息尚存（打一常用词）[猜谜语]

书体是带有明显隶意的楷书体。有拓本及石印本。因海内孤本，故极为珍贵。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经发现，使泉水改道，才暴露出来。何人所作，至今尚无定论。康有为评为“榜书第一...

“尚西”是蒙古语，神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。通常是在一棵孤独的神树下，用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下，男女老少聚集在周围，拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人...

随着科技的发展，电子书籍日益普及。本文围绕“电子书籍会影响汉字的传承吗？”这一问题展开探讨。分析了电子书籍的优势与劣势，以及其对汉字传承的潜在影响。同时结合实际案例，阐述了汉字传承的重要性，并提出在电子书籍时代应如何更好地#$...