尚长荣，男，京剧净角。原名尚叔欣。河北南宫县人。尚小云之子。生在老北平宣武门外椿树二条一号的四合院里。当时，尚小云正领着荣春社的科班学生在前门中和戏院演戏，因正在大伏天，家里人便按“大伏”的谐音给孩子取了个奶名叫大福。

文献记载的两个菜单，一个见于《盐铁论·散不足篇》，另一个见于枚乘的《七发》。枚乘认为这九种饭菜，是“天下之至美也”。

清·夏敬渠《野叟曝言》第83回：“论文极力铺张，连篇累幅，无比气势者，由于笔之纯故也。”

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比，可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。“天一”即“阳之行，始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水于北也。

而考其源流，当以《诗经》中的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇为奠基之作。但是也有人对此诗的内容存在两种争议，一种认为是丈夫悼念亡妻；一种认为是少妇悼念亡夫。在后代悼亡诗中，这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用；其次，在悼亡诗中首次出现面对殡葬物和坟墓抒发感情。这是悼亡...

辩论赛（打一字）[猜谜语]

上论（打成语一）[猜谜语]

论鲁迅（打字一）[猜谜语]

方法论（中药名）[猜谜语]

四（打《论语》一句）[猜谜语]

傅增湘《校永乐大典本》：“循是以论，则古来鸿篇巨帙，其沿讹踵缪，而莫从纠勘者，可胜道也。”

·幺篇见前腔。

乌古论元忠（？——？）本名讹里也，他的祖先是上京独拔古人。他的父亲叫讹论，娶的是金太祖的女儿毕国公主。历任定远大将军、符宝郎、驸马都尉、近侍局使、殿前左卫将军、殿前右副都点检、贺宋正旦使、吏部尚书、御史大夫、撒巴山世袭谋克、右丞相等职，之后他的儿子谊与金显...