如西夏医学认为，人身由地、水、火、风合成，此四大调和若缺，即所谓“四大不合”，则生疾病。对病理的认识偏重于血脉，认为健壮、疾患皆由血脉通、蹇所致。以粪入药，本是羌药传统，已见前述。据有关调查资料看，羌医与中医关系密切，有许多共同点，但在采集、加工的方法和用...

孙思邈所著的《千金方》不仅在医药学，而且在养生学上也是有着重要贡献的。其代表医家张景岳主张，无论养生或治病，均应重视人体的命门之火，即肾阳。此外龚廷贤在《寿世保元》中辑录了大量延年益寿秘方，并撰《衰老论》，对人体衰老的原因作了专题研究。

徐畹芝，江阴人。宜兴任东阆室。[人物]

原名张菡香，生于山东省掖县。

以山西杏花村汾酒为主要代表，清香型白酒酒气清香芬芳醇正，口味甘爽协调，酒味纯正，醇厚绵软。酒体组成的主体香是乙酸乙酯和乳酸乙酯，两者结合成为该酒主体香气，其特点是清、爽、醇、净。清香型风格基本代表了我国老白干酒类的基本香型特征。

本文探讨了香料在古代文化中的重要地位及其与香水的演化历程。香料在古代不仅作为贸易商品，而且促进了不同文明之间的文化交流，成为社会地位与宗教仪式中不可或缺的元素。文章追溯了香囊在不同文化中的使用方式与象征意义，以及香水的诞生和其在历史中的地位...

左丘明《左传定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国楚屈原《九间惜育》：“九折臂而成医兮。”汉王逸注：“言人九折臂，更历方药，则成良医。”

张仲景，名机，河南南阳人，是我国伟大的医学家。医术精湛，其著作经后人收集整理的《伤寒论》、《金匮要略》尤为著名。墓原为砖石结构，上建墓亭。经多次修葺，墓旁立有东晋咸和五年(330)“汉长沙太守医圣张仲景墓”碑一通。后人为纪念他而建“医圣祠...

兼香型白酒之间风格相差较大，有的甚至截然不同，这种酒的闻香、口香和回味香各有不同香气，具有一酒多香的风格。兼香型酒以董酒为代表，董酒酒质既有大曲酒的浓郁芳香，又有小曲酒的柔绵醇和、落口舒适甜爽的特点，风格独特。

是夜，温州民间有“插香柚”的习俗，也有称“点柚灯”的。温州市区，则是家家户户在阶下、墙脚、路边插香烛。

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。...[诗词]

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。...[诗词]

敬畏天地、顺应自然、强调伦理与秩序、关注人事、注重整体、主张和谐，是中国人一贯的情结。先秦这样的生命观，引导了中国医学的持续发展和繁荣。中医的血脉中始终充溢着中国传统文化独具风采且无可替代的精神，这是中医可以成为我们民族的文化符号的原因之一。从文化...

《香格里拉》展示了人与自然的和谐、充满欢乐的劳作、独具特色的婚庆、酣畅淋漓的节日狂欢。这种未经雕琢、自然呈现出来质朴的背后，是香格里拉人民的勃勃生机，是自然和原生态的与生俱来的民族艺术。《香格里拉》近年来可以说是墙内开花墙外香。因其在美国纽约州演出...

明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”