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访浩然上人不遇

策杖叩禅扉,穿云入翠微。虚堂人迹静,深院俗尘稀。谈麈惊花落,风铃怖鸽飞。徘徊双树下,但见暮鸦归。[诗词]

赠孟德茂(浩然子)

江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。[诗词]

赠浩然观胡道士

只为丹霄足羽軿,且将奇法验人寰。从他血肉并烟火,自有仙家九转丹。[诗词]

海边亭为浩然赋

夙有沧洲趣,云扃梦几回。临深疑地尽,望远觉天开。月涌冰轮出,涛翻雪阵来。无机同海客,鸥鸟莫相猜。[诗词]

浩然子观筇竹杖

本是子猷园里枝,今朝他取手中携。自怜高节虚无物,野外山行得共伊。[诗词]

海边亭为浩然赋

夙有沧州趣,云扃梦几回。临深疑地尽,望远觉天开。月涌冰轮出,涛翻雪阵来。无机同海客,鸥鸟莫相猜。[诗词]

300首茶诗词跃然墙上

据介绍,这都是从历届春茶诗会上精选出来的茶诗词。不远处,一场“茶诗接龙”活动更是引起了不少游客和市民的兴趣,纷纷在百米长卷上一显身手,过了一回“诗人瘾”。据悉,本届春茶诗会为期两天,除在吴山广场设立主会场之外,还在南山路茶人村内同时开设分会场,举办“2007春茶诗会品茶会”。

诗词中的自然意象:梅兰竹菊的象征意义

诗词中的自然意象:梅兰竹菊的象征意义

在中国古典诗词中,梅兰竹菊被誉为“四君子”,各自承载着深厚的象征意义。本文通过解读这四种自然意象,探讨它们在诗词中所体现的精神内涵与文化价值。

脂砚斋论人物塑造

对此,脂砚斋倍加赞赏,并经常用“活”字来予以称赞。

回族饮食简介回族开斋节饮食习俗

回族饮食简介回族开斋节饮食习俗

斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。通过封斋,回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。当人们封了一天斋,快到开斋时,斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族,在节前要扫尘...

狷斋词

感名斋之邃幽兮,摛予辞而成章。嗟便利之皎皎兮,何言然而行违。和上下而苟同兮,忽自眩其是非。去圣涯而弥远兮,方侈大而訑訑。噫嘻,欲波淫淫兮,我将唾之。褰予衣裳兮,翩其去之。进隘于用兮,繄沈晦而不疑。已而已而,微夫人,吾焉归。[诗词]

三国·韩浩

三国·韩浩

韩浩,字元嗣,河内郡(治所在今河南武陟西南)人,东汉末年曹操麾下将领。东汉末年天下大乱,韩浩聚徒众护县。河内太守王匡征召韩浩为从事,领兵在盟津拒抗董卓。董卓执其舅杜阳招引韩浩,韩浩不从,因而知名。袁术任命韩浩为骑都尉。后...

聊斋绮梦,尘世幽影

聊斋绮梦,尘世幽影

《聊斋志异》是一部充满神秘色彩的古典文学作品,由蒲松龄编著。书中收录了众多短篇小说,每个故事都以平民百姓或文人士子为主角,讲述了他们与鬼神、妖魔、仙灵的奇遇。这些故事或暗含讽刺、或抒发理想,或表现爱情悲欢,或揭示人性光辉与阴暗面。蒲松龄以其独特的文笔和丰富的想象力,创造了...

饿鬼抢斋

饿鬼抢斋[歇后语]

试论张养浩散曲的清丽风格

张养浩散曲以短篇小幅居多,清朗浅易,易诵易记,故语言清新明朗为张养浩清丽风格的表现之一。据《全元散曲》所收张养浩散曲观几乎都为小令制作。

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