王庆忠（1856～1925），字温和，清台北大龙峒人。出身望族，协助父亲经商，资产益丰。慷慨好义，对于地方公共事业，如救灾恤苦，往往奋袖先倡，颇多贡献；曾襄助郡守陈星聚设筑台北府城，奖授五品同知。日治初，任保良总局董事，明治三十年（1897）四月台湾总督府授佩绅章，任...[人物]

闾里相庆贺，出入有辉光。东畎种菽粟，西畎种稻粱。南畎种菅麻，北畎种柔桑。收稻持作饭，采桑持作裳。上以输井税，下以奉蒸尝。阿翁有两儿，两儿复有郎。蛰蛰宅中居，婉婉有义方。阿翁升堂坐，子孙列两傍。阿翁出门去，板舆相扶将。日入始言归，侍婢献羹汤。人生贵庆乐，此乐...[诗词]

和衣物鞋帽以示庆贺。儿女们在寿辰日要给父母做寿。谚云“三十、四十无人得知，五十、六十打锣通知”。凡成年人寿庆，男子“做九不做十”，不计足龄；女子则“做足不做零”；有的地方是男女皆“贺九不贺十”。寿诞日为正日，清晨，鸣放鞭炮，亲族好友登门祝贺，俗称“拜生日”...

挂帆无恙诚堪庆，税驾何方尚可悲。东海风云惊鼓角，中原将士拥旌旗。江山依旧聊相贺，一曲清歌酒满卮。[诗词]

一方灵迹两峰间，左右芒山与砀山。胜地昔曾钟王气，高僧谁此掩禅关。翚飞巍殿烟瓴碧，翠削层崖苔藓斑。千古英雄无处问，岭头依旧白云闲。[诗词]

所叹别此年，永无长庆历。[诗词]

所叹别此年，永无长庆历。[诗词]

王庆升，字吟鹤，号果斋，道号爰清子。理宗淳祐九年（一二四九）著《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。[人物]

拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。著却貂裘将采药，任他人唤作渔师。[诗词]

诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。其词曰：丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。大邑高封，名兼寿考辉光。闾巷相传盛事，焕丝五色成章。崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛...[诗词]

易称坤静德能方，楼对方山拱画堂。突兀仙居雄里闬，淋漓华扁照楣梁。青山滚滚开书帙，余庆绵绵列笏床。老子个中无一事，翠屏松竹共苍苍。[诗词]

京邸开家庆，亲慈子亦贤。苍颜映鹤发，彩服戏华筵。善行公卿颂，才名远迩传。悬知昌厥后，瓜瓞自绵绵。[诗词]

火锅是中国的传统饮食方式，起源于民间，历史悠久。当时除民间食用火锅外，从规模、设备、场面来看，以清皇室的宫廷火锅为最气派。锅具形式已有双环方形火锅、蛋丸鱼圆火锅、分隔圆形火锅等。根据李老的记载，可说川味火锅发源于重庆，经过饮食界的不断改进，色、香、味独具特...

方仰澄清勋，遽返沧浪楫。玄运无定涂，一雨夏寒及。彼哉岂予搆，顺受兹贤习。飏飏北去帆，咫尺渺莫即。屡承沙鸿音，空忆云鸾集。且作鹿门耕，仍甘玉芝食。龙德贵存身，渊潜慎出入。[诗词]

孔庆山，笛、埙、箫教育家、演奏家。孔庆山出生于吉林省吉林市，他的职业生涯始于吉林市评剧院，担任笛子演奏员兼音乐设计，先后为《天山雪莲》、《芦荡火种》等戏谱写音乐。1965年考入沈阳音乐学院，毕业后留校任教，先后担任民乐系、附中笛子教师。