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《聊斋·快刀》赏析

而一段《聊斋志异》中极短的篇章,同样表现出中华民族最阳刚的形象!“盗”越捕越多,正说百姓受的压迫越多。“捕得辄杀之”,是官府的手段;补杀无幸免,则是“盗”们的清醒。反抗中愈见不屈的意志。今天又借“天安舰”事件黄海军演,威胁中国的安全。

三、弹词与鼓词

正文部分在各个唱段之间夹有说白,而且前后唱段的曲调也不相同。陈调的特点是苍凉、粗犷,适合表现老生、老旦的角色。可以说,这些要求都是他对弹词表演艺术的经验之谈。可见当时《太平年》已很流行,并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期,山东、河北等地在鼓词$#...

螟蛉·白头格 (打一聊斋志异人名)

螟蛉·白头格(打一聊斋志异人名)[猜谜语]

筝曲【风雨】简介

全名《白色风下面•雨潇潇》,曲子作曲家三木稔先生《筝坛诗集第三集“夏”》。乐曲以绘画的手法展现了一幅清爽夏日的水彩图画。夏日林荫中的清风,丝丝凉意,沁人心肺;暮色中的轻风柔情万种,令人遐想,酷暑大地上倾降甘霖,风雷电闪,大雨滂沱,夏夜里小...

古琴名曲谱《梅花三弄》溥雪斋

古琴名曲谱《梅花三弄》溥雪斋

邓剡词作鉴赏

赵万里《校辑宋金元人词》有《中斋词》一卷。便须携酒访新亭。邓剡词作鉴赏邓剡被俘虏,和文天祥一同被押解北上。“梦断古台城。月淡潮平。”

朱彝尊《卖花声·雨花台》赏析

卖花声雨花台[清]朱彝尊衰柳白门湾,潮打城还。歌板酒旗零落尽,剩有渔竿。唐时根据这一传说将石子岗改名为雨花台。城,指石头城,在今南京清凉山一带。④小长干、大长干:均为南京旧里巷名,故址在城南。歌板酒旗,都是繁华都市的典型标志。起笔一个“衰”字便奠定了全...

雨中斋居寄倪烱

空斋疏雨又黄昏,那复孤灯坐掩门。纵道异乡常不雨,举头看月也消魂。[诗词]

谷雨的习俗有哪些

谷雨的习俗有哪些

祭仓颉陕西白水县谷雨祭祀文祖仓颉,自汉代以来已流传千年。赏牡丹谷雨前后是牡丹花开的时段,因此,牡丹花也被称为谷雨花、富贵花。为了能够出海平安、满载而归,谷雨这天渔民要举行海祭,祈祷海神保佑。今天富裕起来的山东荣城渔民,在谷雨这天仍会...

持斋把素

明无名氏《锁白猿》第三折:“俺也曾看经念佛,俺也曾持斋把素。”

弹词(戏曲剧目简介)

·弹词u曲艺的一个类别。表演者大都二至三人,有说有唱,伴奏乐器以小三弦、琵琶或扬琴为主,自弹自唱。清初,陶贞怀的《天雨花》中有“弹词万本将充栋”之说,可见当时弹词发达的盛况。清代洪昇《长生殿》中一折。这是北曲中罕见的一套集曲。《长生殿·弹词》...

谷雨民俗及饮食文化

谷雨民俗及饮食文化

“清明断雪,谷雨断霜”,气象专家表示,谷雨是春季最后一个节气,谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束,气温回升加快,大大有利于谷类农作物的生长。谷雨节气后降雨增多,雨生百谷。华南春季气温较高的气候特点,有利于在大春作物栽培措...

奉道斋僧

明·无名氏《锁白猿》第三折:“我也曾奉道斋僧,敬老怜贫,念寡恤孤。”

刘一让词作鉴赏

《直斋书录解题》谓刘一止“尝为晓行词盛传于京师,号刘晓行,”可见时人对此词的推崇。这都是词人离开住地出门后的所见所闻。一个“霜”字点明是清晨的行动,紧扣词题。

能改斋词话

能改斋词话

能改斋词话[宋]吴曾能改斋词话卷一黄鲁直词谓之著腔诗晁无咎评本朝乐章,不具诸集,今载于此云:“世言柳耆卿曲俗,非也。如八声甘州云:‘浙霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。’此真唐人语,不减高处矣。”“欧阳永叔浣溪沙云:‘堤上游人逐画船。拍堤春水四垂...[书籍]

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