南柯皇帝（打字一）[猜谜语]

本文通过深入剖析民间故事中的奇幻元素，探讨其背后的现实寓意，揭示传统故事如何以寓言的形式传达深刻的社会与人生哲理。

余士奇，字才伯。东莞人。明神宗万历二十六年（一五九八）进士。署寿州教谕，分校河南。历宁国知府。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。[人物]

韩邦奇（1479--1556）明代官员。字汝节，号苑洛，陕西朝邑（今陕西大荔县朝邑镇）人。正德三年进士，官吏部员外郎，以疏谕时政，谪平阳通判。稍迁浙江按察佥事，宦官强征富阳茶、鱼，他作歌哀之，遂被诬奏怨谤，逮系夺官。嘉靖初起山西参议，再乞休去。自后屡起屡罢终，以南京...[人物]

冼桂奇，字奕倩，号少汾，一号秋白。南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)成进士。授工部主事，以忤权贵，改南京刑部。不久告归，奉母隐居罗浮山，日与名士游息歌咏。有《广居稿》、《鹤园稿》。清温汝能《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷二七九有传。[人物]

宋奇（约150年-178年），字不详，扶风平陵人。家世显贵，是汉章帝妃嫔宋贵人的从曾孙。奇明识经典，为曹操从妹夫，官拜执金吾，后被灵帝所诛杀。东汉灵帝时濦强侯

申报地区或单位：天津市民俗博物馆天津皇会是中国北方独有的一种妈祖祭典，原名“娘娘会”、“天后圣会”。据民间口传，此会源于元明时期，有文字记载的历史始于清代康熙四年（1665），后更名为“皇会”，一直流传至今。它规模宏大，带有浓郁的天津地方色彩，每逢皇会...

其一，杨士奇应制诗深受其台阁大臣的政治地位、政治角色及政治身份意识的影响。诗歌一方面是歌颂君主的宽大恩厚，另一方面是赞扬大臣们的“论献持王制”所达成的仁政局面的贡献，这大臣之中自然包括杨士奇自己。传达这种心声是表明自己对国家热爱的情感和负责的态度。

孔明弹琴[歇后语]

阿明捉牛[歇后语]

清明前后[歇后语]

赏罚分明[歇后语]

路灯照明[歇后语]

天象古贤名臣先辈笃行精艺器物物汇）卷三十一箴（修证政治）卷三十二铭（自靖自警形胜宫室器物夷狄）卷三十三文（诘让身体凭吊物类）卷三十四辞（祭祀哀悼物类）卷三十五枚乘体连珠卷三十六读（子史文集）考（律历圣系）辩一（天地经文一）卷三十七辩二（经文二子史）解（天文经文宴饮物类）卷三十八问...[书籍]

《明皇杂录》唐郑处诲撰。处诲字延美，荥阳人。宰相馀庆之孙。太和八年登进士第。官至检校刑部尚书，宣武军节度使。事迹附见《旧唐书·郑馀庆传》。是书成於大中九年，有处诲自序。案史称处诲为校书郎时，撰次《明皇杂录》三篇，行於世。[书籍]