《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则...

回族的仪礼习俗包括人生仪礼和生活礼节两大部分。如中国回族自形成以来主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、抓周礼、割礼、婚礼、丧礼等。回族的诞生礼回族把出生视为一种大礼，保留着许...

中国的相见礼仪，起源于周代以前，距今约有三千多年的历史。后续出现了抱拳礼、拱手礼，皆源于揖礼。抱拳礼抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度。在古代，抱拳礼在武林广受欢迎，不论是见面，还是切磋武艺，都要行一个抱拳礼，表示对对...

文章卷里蟾枝秀，礼义乡中棣萼开。记得浮云深处景，岩深应长栋梁材。[诗词]

拂雪从山起，过房礼塔回。偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。[诗词]

京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐朝邠州士曹参军，大书法家柳公权祖父。唐朝官吏

最好的记忆[歇后语]

水瓢上记账[歇后语]

屁股上的记[歇后语]

中国古代礼乐文明的仪式、乐舞其实是与古代希腊奥林匹克运动和仪式相仿佛的。“人文奥运”是文化交流的奥运，2008年北京奥运会是历史悠久的奥林匹克与源远流长的中华文化的一次伟大的握手。中国礼乐文明的秩序与和谐理念，是通过人文奥运奉献给世界的一份富有价值的思想，它将展示中华...

西汉戴圣《礼记学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。[书籍]

以犯赓犯，当与《礼记·表记》“以怨报怨”意义相近。戒，简文像两手持戈,表示戒备。《大戴礼记·主言》与之意义相同而表述有异，亦可对读。简文的“壅戒”应该是“壅蔽之警戒”，而不是“警戒受壅蔽”，它不是一个动宾词组。

今日书坛，能具备以上两者的书家微乎甚微这是正常的现象，毕竟历史上的这种人物也不可多得。正因如此，笔者认为全国“正书展”应引起当今书坛的高度重视，并与先贤所倡导的“正、草、隶、篆”一样，应把“正书展”放在各类书法展览的首位。虞世南《孔子庙堂碑...

大义久不作，颓纲孰能扶。有回万钧力，足起千载愚。沄沄麟溪上，奕奕君子居。同堂爨不析，已及九世馀。动必敦孝悌，昭焉遵训谟。有田可以稼，有畦可以蔬。有琴亦有筑，有诗亦有书。雍雍悦子姓，肃肃严妇姑。祀飨必诚悫，冠婚礼无踰。济邻屡发廪，致客恒軿车。一翁垂九十，群从纷前趋。...[诗词]