加农炮打兔子[歇后语]

本文系统探究了唐代书法艺术的精神特征，包括其雄浑豪放的气度、法度严谨的结体、笔墨韵味的追求，以及平衡创新与传承的能力。这些特征共同构成了唐代书法的独特魅力，并对后世产生了深远影响。文章进一步分析了唐代书法在宋代、明清以及现代书法发展中的关键...

春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊，泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起，买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉，一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年...[诗词]

春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊，泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起，买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉，一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年...[诗词]

老农，姓名未详。应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。[人物]

汉族的传统农业，属于东方集约农业类型。由于积累了数千年的耕作经验，汉族先民留下了丰富的汉文农学著作。宋代问世的农学专著《农书》，专述南方稻区农事。此外，各朝各代各地区刻印的农书也不在少数。中华人民共和国成立以...

当年子敬洛神赋，欧褚临摹不知数。世人惟重十三行，真赝难分争抵捂。赵公书法宗二王，手写全篇复前古。上追黄庭下乐毅，善刻唐临俱未许。残编断简久脱略，赵璧随珠获全睹。宓妃夜走天吴奔，骊龙腾骧老蛟舞。人间欲见不易得，往往收藏秘天府。江南故家多好事，一纸宁论白金估。临池墨笔...[诗词]

《清一统志·解州》：池神庙“在安邑县南十里盐池北卧龙冈。唐大历十二年建。十三年，韩滉奏解州产瑞盐，赐池神号曰灵庆公。宋元时屡加封号。明初正号为盐池之神。万历中合祀东西池神，以条山、风洞二神配享”。

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了...

金农（1687年－1763年），字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，因历经康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封“三朝老民”的闲号，钱塘（今浙江省杭州市）人。布衣终身。清代书画家，“扬州八怪”之首。他好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书...

唐代书法艺术的精神传承与现代诠释被详细阐述，突显了其在现代社会中的新活力与文化意义。最后，文章还探讨了唐代书法在国际舞台上的广泛影响与传播，彰显了中国传统文化的全球魅力。通过全面而深入的探讨，本文旨在弘扬唐代书法艺术的精髓，并为其在未来的持续发展贡...

从形成的先后时间看，“清明”首先是作为二十四节气之一出现在历史上的；汉魏以前的典籍中出现“清明”，一般是指与农事活动密切关联的节令名称。当然，后来居上的节俗“清明节”与节气之“清明”有着很大的关联。作为二十四节气之一的清明，时间约在冬至后一百零七日，春分后十五天，太阳黄经...

《寰宇记》卷112武昌县：神人山，“《历代帝纪》云：吴建衡二年，有神人乘白鹿，从此山出”。《方舆纪要》卷76武昌县：神人山，“在县西七十五里滨江。下有白鹿矶”。

南宋陆游《入蜀记》：“十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所讬。”历代咏神女峰之诗篇甚多，如唐刘禹锡《巫山神女庙》诗：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。”神女峰顶兀立一人形石柱，高约7米，似婷婷玉立的少女，被视为神女的...

农政全书明徐光启农本经史典故诸家杂论上诸家杂论下国朝重农考田制玄扈先生井田考农桑诀田制篇农事营治上营治开恳上开恳下授时占候水利总论西北水利徐贞明西北水利议（即《潞水客谈》）东南水利上东南水利中东南水利下开河法（凡九条）水利功单筑岸法...[书籍]