基于此,从历史语境出发,探讨禅学对严羽诗学的具体影响,并做出相应的美学阐释,将是我们的出发点。[2]就指出了严羽的儒者面目。这是理解其“以禅喻诗”实质精神的前提。其二为“诗禅相似”说,突出体现于宋人以禅喻诗。可见,江西诗学可能仅仅从形式层面上...
园林水景作为生活环境与审美精神的结合,它与禅境之间有着一种独特的关联和沟通。古典园林中水池本身的形状大多为不规则形,或大或小、或曲或直。中国古典园林中“水”与“禅”所沉淀的审美内涵,是多方面而极丰富的,它们之间不是偶然的邂逅,而是一种必然的内在契合。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。[诗词]
法界一真心正住,当体灭诸缘。内外辉辉体现前。无地亦无天。取相於禅禅复远,禅性月沉渊。动静俱无镇湛然。神用即真禅。[诗词]
由上海勤苑沪剧团主办的《十年回味鸣乡音——严维敏沪剧专场》今天下午在天蟾逸夫舞台成功举办。严维敏出身在上海郊区,2002年闯进沪剧园地,2006年进入上海勤苑沪剧团,已经三次举办过专场演唱会,受到观众的关注。沪剧优秀剧目联唱。表演者殷德林、王翠娥、贡春林、王肇琴、刘国光、顾慧英、...
夹山寺大雄宝殿雄姿茶禅表演夹山寺“茶禅一味”碑碣日本爱知世博会上,由石门夹山寺僧尼表演的“夹山禅茶”,在日本茶人中引起了强烈反响。禅宗极重坐禅,要求僧人在坐禅时集中思想,专注一境,以达身心“轻安”、“观照”、“明净”的状态。《碧岩录...
禅宗是汉传佛教文化,同时也是受中国传统文化影响最大的佛教文化。明心见性就是所谓的禅境,这种禅意状态相当简单。因此,禅宗的明心见性就是导正人心,呼唤灵魂,回归自然的真理。为此,我们需要禅宗的明心见性,来透明自己本性,重建我们的道德修养...
仿佛池角的一朵睡莲,一个小茶室,在西禅寺大门左侧的极僻静处,悄悄地开张了。缘因茶起,因茶结缘,故谓之茶缘。过了一段时间,又碰见这位兄台,笑问最近是否到西禅寺打扑克?月下花左,一朱红色小门隐约可见,方丈挽袖轻叩,小和尚揉眼应门,情景如梦如诗。及进入方丈室坐定,大家忽然...
释真净,住杭州净住院,称居说真净禅师,南岳下十一世,金山颖禅师法嗣(《五灯会元》卷一二)。[人物]
竹笛练习曲《云雀》李小逸根据罗马尼亚排箫曲改编
业余二胡考级四级乐曲《滑音练习》赵寒阳、刘逸安曲
上周五至周日三晚,“京昆青春风”系列演出在逸夫舞台上演了《乾坤福寿镜》《锁麟囊》《四郎探母》三台大戏。精彩的演出博得了观众的赞扬与掌声。由于学习成绩优异,她们被选入由上戏戏曲学院及附属戏校师生组成的上海青年京昆剧团,并成为团内重点打造的尖子演员。
徐州兴化禅寺,位于城南著名风景区云龙山东麓,为佛教禅宗寺院,1390年明洪武年间,缘大石佛始建,香火悠久,成为苏北佛教一大丛林。1995年,江苏省人民政府列为省级文物保护单位。兴化禅寺占地面积约7000平方米,建筑面积1982平方米,解放以来几经修葺,既保持了明代建筑古貌...
茶与禅宗文化又着深厚之源,历代茶人在咏茶的创作中,在茶道审美的感悟并吟咏中,自然围绕亦虚亦静的精神氛围与精神境界。当心灵世界的静氛形成之时,更给茶道审美感悟并咏茶创作营造了最佳契机。这正是茶道及其审美文化,包括虚静之美所达到的一种最高精神境界和艺术境。茶与禅宗文化...
《禅理禅外悟人生》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作,在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的真义。书中除了弘一法师的著作之外,还包括他的演讲稿与处世格言,这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“...[书籍]