鱼文化更是成为了赫哲族文化的象征。另据密山新开流新石器时代遗址中出土的鱼叉及骨针，证明赫哲族的先民捕鱼和缝制鱼皮衣有数千年了。男式鱼皮上衣为对襟，女式为大襟。立领，右衽大襟，鱼皮绳盘扣袢。赫哲族人称女式鱼皮套裤为“嘎荣”，口呈月牙形状，前边到腰部，后边到大...

程颢（hào）（1032年—1085年）字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。程颢是嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“...

近年来,“重写”之风席卷整个学术界,中国哲学史研究的领域自然也不能免俗。事实上,没有这样的前提,“重写”根本就是不可能的。不少治中国哲学史的学者深受这一哲学观的影响。①在这样的表述方式中,唯物主义与唯心主义之间的斗争几乎成了哲学的代名词。而哲学和...

在哲学上按照西方标准来重述中国哲学可能更深刻地表明了对西方的彻底认同，因为哲学是文化里最深层部分。不得不承认，自从现代中国哲学形成了西方概念和中国概念的双重表述方式以来，无疑产生了许多混乱。对于孔子来说，仁这种关系是等级关系。这完全不顾儒家的基本原...

赫哲族的先祖所居之地属于萨满文化区。萨满舞因此成为赫哲族求神佑护、驱鬼辟邪、免除灾难，让老百姓幸福安康的重要仪式，表现出赫哲族挑战自然灾害、疾病、恶势力，并与之抗争的勇气和意志。

“中国哲学”(CP)一词今日实际上用于表示有关中国古代哲学的一门现代学科；由现代中国哲学家和国外汉学家经由中国古代人文学和西方哲学的比较研究，创建于20世纪。与其西方同类学术相比，CP的认识论的，科学的，以及美学的部份似乎较少引起普遍兴味。严格来说...

赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。在除夕夜，还要进行一系列的祭祀活动。赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。热情好客的赫哲族人摆下“鱼宴”款待客人。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。

春节是赫哲族一年中最欢乐的节日。热情好客的赫哲族人摆下鱼宴款待客人。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。

与其他兄弟民族相比，赫哲族的节日不算多。赫哲族传统宗教祭祀节日。所谓“路神”，赫哲语称为“乌斯珠耶”，意为“求神保佑，人财两旺”。法行的具体日期由萨满择定。意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间在农历五月中旬，节期2至3日，地点在同江市与饶河县赫哲...

乌日贡大会，一般每届都在开江渔汛喜获丰收后的6月下旬由赫哲族聚居地轮流举办，会期两天。从第三届开始，定为每年的农历五月十五为赫哲族的乌日贡节。乌日贡大会的主要内容为两大类：一是民族文化艺术，二是民族传统体育。乌日贡大会上，赫哲族的民间说唱文学伊玛堪最受群众喜...

至今，学界对其哲学体系的主要内容一仍仁智互现，莫衷一是。科学供人以达到目的之途术，哲学则示人以应有何目标，而阐明生活之归趋。［5］张岱年认为，哲学研究的对象并非“枝节问题”，而是“根本问题”。［9］张岱年认为，上述五个系统并非都是“真确的”哲学系统。

地窨，又称地窨子，赫哲族为“胡日布”，主要是冬季寒冷时固定住所。首先从地面上立起四根立柱，四面架空，人们居住在第二层，二层墙壁上开简单的窗子。解放后到二十世纪九十年代，赫哲族地区的居住有了明显的巨大改变，砖房、楼房不再是少数人才能享有的“特殊品”。农村公用事业的发...

赫哲族鱼皮工艺，蕴含着深厚的民族文化与匠人精神。本文将从赫哲族与鱼的深厚情缘出发，探秘鱼皮工艺的历史传承、精湛技艺，并解读其文化符号与现实意义。通过生动的叙述和详细的案例分析，带领读者领略赫哲族鱼皮工艺的独特魅力，同时呼吁对这一非物质文化遗产的保护与传承。

赫哲族的鱼骨工艺发源于街津口，保护区域也在该地。在参加国家文化部举办的“中华一绝”大赛上获得了银奖。在此期间多位党和国家领导人先后前来参观指导并题词给予高度评价。1995年孙有财老先生创作的鱼骨工艺被国家文化部认定为“中华一绝”。目前徐国先生已被纳入《神州之魂》一书。目前赫#$...

赫哲族是我国北方惟一的以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族。他们还将捕鱼旺季吃不了的鱼用日晒火烤的办法进行加工，贮存起来以备淡季食用。赫哲族招待亲友和客人常以“刹生鱼”表示尊敬。刹生鱼，既是赫哲族人平时经常吃的菜，也是招待客人必不可少的佳肴。“炒鱼毛”也是赫哲...